و"مَيّسَرة" (١)، "يعكُِفون" (٢)، ﴿هَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُور﴾ (٣) ". "السادس: تغيير الصورة دون المعنى، نحو "العهن" و"الصوف" (٤)، و﴿صَيْحَة﴾ و"زقية" (٥)، ﴿فُومِهَا﴾ و"ثومها" (٦) . "السابع: اختلاف حركات الإعراب والبناء، بما يغير المعنى، والصورة واحدة، نحو "باعَدَ، وباعِدْ بين أسفارنا" (٧)، و"لقد علمتَُ ما أنزل هؤلاء" (٨) بالضم والفتح". قال: "فهذا، والله أعلم، هو تفسير السبعة الأحرف دون جميع ما قدمنا ذكره" (٩) . وأخبرنا شيخنا أبو الحسن ﵀ في كتابه "جمال القراءة" قال: "فإن قيل: فأين السبعة الأحرف التي أخبر رسول الله ﷺ أن القرآن أنزل عليها في قراءتكم هذه المشهورة؟ "قلت: هي متفرقة في القرآن، وجملة ذلك سبعة أوجه: "الأول: كلمتان تقرأ بكل واحدة في موضع الأخرى، نحو

(١) البقرة: ٢٨٠، انظر ص١١٥. (٢) الأعراف: ١٣٨، يعني بكسر الكاف وضمها "انظر: التيسير ص١١٣". (٣) سبأ: ١٧، يعني ﴿هَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُور﴾ بالنون وكسر الزاي وبنصب "الكفور"، أو ببناء "يجازى" للمجهول ورفع "الكفور" "انظر: التيسير ص١٨١". (٤) القارعة: ٥، انظر ص٩٥، ١٤٧. (٥) يس: ٢٩، انظر ص٩١. (٦) البقرة: ٦١، "ثومها" بالثاء المثلثة، هي قراءة مروية عن عبد الله بن مسعود "انظر: كتاب المصاحف ص٥٤، ٥٥"، والقراءة المعروفة في هذه الكلمة ﴿فُومِهَا﴾ . (٧) سبأ: ١٩، مر ذكره في ص١١٣. (٨) الإسراء: ١٠٢، يعني بضم التاء وفتحها من "علمت" "انظر: التيسير ص١٤١". (٩) كتاب الانتصار ١/ ١٢٦ظ - ١٢٨و.