وذكروا أن حسان بن ثابت قال: (الكامل) يا دوس إن أبا أزيهر أصبحت ... أصداؤه [١] رهن المضيح فاقدحي [٢] حربا يشيب لها الوليد فإنما ... يأتي الدنية كل عبد نحنح [٣] وابكي [٤] أخاك بكل أسمر ذابل ... وبكل أبيض كالعقيقة [٥] مصفح [٦] وطمرة [٧] مرطى [٨] الجراء كأنها ... سيد [٩] بمقفرة وسهب [١٠] أفيح [١١] إن تقتلوا مائة به فدنية ... بأبي أزيهر من رجال الأبطح [١٢] فلم ترض الأزد بذلك حتى غاورت [١٣] قريشا، فقتلوا منهم مقتلة عظيمة وجعلوا يضعون الرصد في العير [١٤] فيقتلون من قدروا [١٥] عليه حتى رضوا منهم، فخرج [١٦] لهم في كل قتب فدخل أو فخرج دينار فرضيت [١٧] بذلك الأزد [١٨] فقال الدوسي (الطويل)

[١] في الأصل: أصباؤه، والتصحيح من ديوان حسان ص ٨٥، والأصداء جمع الصدى بالتحريك. [٢] في الأصل: فافذحي، ومعنى فاقدحي: أثيري. [٣] النحنح كجعفر: اللئيم، وفي ديوان حسان ص ٨٥: النحنح- بضم النونين، وهو خطأ. [٤] في الأصل: وابلي- باللام. [٥] العقيقة: البرق وسط السحاب كأنه سيف مسلول. [٦] المصفح: العريض والسيف المصفح الممال. [٧] الطمرة بكسر الطاء والميم المتلوة بالراء المشددة المفتوحة: السريعة، يصف الفرس. [٨] مرطى الجراء: سريعة الجري، ومرطى كسكرى، وفي ديوان حسان ص ٨٥ وشرحه للبرقوقي ص ٧٦ مرطى- متحركا، وهو خطأ. [٩] السيد كجيد: الذئب. [١٠] السهب كبعث: الفلاة. [١١] الأفيح: الواسع. [١٢] المراد بالأبطح مكة. [١٣] في الأصل: عرف، ولعل الصواب ما أثبتنا. [١٤] في الأصل: المسيرة، ولعل الصواب ما أثبتنا، والعير بكسر العين المهملة: القافلة. [١٥] في الأصل: قدرو. [١٦] العبارة هنا مختلة ويلوح أن سطرا أو أكثر منها سقط من الناسخ. [١٧] في الأصل: فرضت. [١٨] في الأصل: الأسد.