باب إبدال الهمزة من الياء: الياء١ تُبدل همزةً باطِّراد، إذا وقعت بعد الألف التي في الجمع الذي لا نظير له في الآحاد، في مذهب سيبويه٢، بشرط أن تكون قد زيدت في المفرد للمدِّ، نحو: صَحِيفة وصَحائف وكَتِيبة وكَتائب. فإن لم تكن الياء زيدت٣ في المفرد للمدِّ لم تُهمز، إِلَّا بشرط أن تكون تلي الطرف لفظًا أو نيَّة، وبشرط أن يكون ألف الجمع يلي واوًا أو ياءً. فتقول٤ في جمع عَيِّلٍ٥: عَيائل، فتهمز لثقل البناء مع ثقل اجتماع حروف العلَّة –وهي الياءان٦ والألف– مع قرب الياء من محلِّ التغيير. وهو الطرف. وكذلك لو اضطُرِرتَ فقلتَ في جمعه٧: عَيائيل، فزدت ياءً لَهمزتَ؛ لأنَّ الياء في النِّيَّة تلي للطرف، ولا يُعتدُّ بالياء المزيدة لأنها عارضة في الجمع، إنَّما أُتي بها للضرورة. فإذا زالت من محلِّ الضرورة حذفتَ الياء. قال الشاعر٨: فِيها عَيائيلُ أُسُودٍ، ونُمُرْ فهمز. وكذلك لو بنَيتَ٩ "فَوعَلًا" من البَيع لقلت: بَيَّعٌ. أصله "بَويَعٌ"، فقلبتَ الواو ياء لأجل الإدغام. فإذا جمعته قلت: بَوائعُ، فتهمز الياء لما ذكرنا من ثقل البناء، وثقل اجتماع حروف

١ انظر سر الصناعة ١: ١٠٤-١١٣ والكتاب ٢: ٣١٣. ٢ سقط "في مذهب سيبويه" من النسختين وأُلحق بحاشية ف بخط أبي حيان. ٣ م: مزيدة. ٤ المنصف ٢: ٤٣-٤٥. ٥ العيل: واحد العيال. وهي الأولاد الذين يعال بهم. ٦ م: الياء. ٧ ف: "في جمع". وألحق في الحاشية "عيل". ٨ حكيم بن معية الربعي. الكتاب ٢: ١٧٩ وشرح أبياته ٢: ٣٩٦ والمخصص ١١: ٧ والمقتضب ٢: ٢٠٣ وشرح المفصل ٥: ١٨ و١٠: ٩١ وشرح الشافية ٣: ١٣٢ وشرح شواهده ص٣٧٧-٣٨١. وروي: عياييل. ٩ المنصف ٢: ٤٤.