على سَمَرطُولٍ، نِيافٍ شَعشَعِ فلا يثبت به "فَعَلُّولٌ"؛ لأنه لم يُسمع قطُّ في نثر. وإِنَّما سُمع في الشعر، وهم مما يحرّفون في الشعر١، إِذا اضطُرُّوا إلى ذلك. قال٢: بِسَبْحَلِ الدَّفَّينِ، عَيسَجُورِ وإِنَّما هو سِبَحْل بمنزلة قِمَطْر. فكذلك سَمَرْطُولٌ يمكن أن يكون مُحرَّفًا من سَمْرَطُول، كعَضْرَفُوط٣. فأمَّا دُرْداقِس٤ فلا يَتحَقَّقُ كونها من كلام العرب. قال الأصمعيُّ: أَظنُّها رُوميَّةً٥. فلا يَنبغي أن يَثبُتَ بها "فُعْلالِلٌ". وكذلك خُزْرانِق٦ أصله فارسيٌّ٧ فلا حُجَّة فيه. وأمَّا قَرَعْبَلانةٌ٨ فلم٩ تُسمَع إِلَّا من كتاب "العَين"، فلا ينبغي أن١٠ يُلتفت إليها.

١ سقط "وهم مما يحرفون في الشعر" من النسختين، وألحقه ناسخ ف بالحاشية. ٢ العجاج. ديوانه ص٧٧ والخصائص ٢: ٣٣٩ و٤٣٨ و٣: ٢٠٧ والسبحل الدفين: العظيمة الجانبين. والعيسجور: الكريمة النسب. يصف ناقة. ٣ العضرفوط: ذكر العظاء. ٤ الدراقس: طرف العظم الناتئ فرق القفا. ٥ انظر الخصائص ٣: ٢٠٤ والمزهر ٢: ٣٤. ٦ الخزرانق: ضرب من ثياب الديباج. ٧ انظر الخصائص ٣: ٢٠٥. ٨ القرعبلانة: دويبة عريضة. انظر الخصائص ٣: ٢٠٨ والمزهر ٢: ٣٤. ٩ ف: فلا. ١٠ سقط "ينبغي أن" من م. ولم ينفرد العين بذكرها. انظر الاستدراك على سيبويه ص٣٧ والصحاح والعين والمحكم والقاموس واللسان والتاج "قرعبل".