المبحث الثاني وصف النسخ الخطية اعتمدت في ضبط هذا النص وإبرازه على نسختين خطيتين تيسرتا لي بفضل اللَّه ﷿ أمدني بهما الأخ الفاضل: شرف حجازي صاحب المكتب السلفي لتحقيق التراث حفظه اللَّه من كل سوء. وهما مصورتان عن المكتبة (كتب خانة) آصفية بحيدرآباد الدكن بالهند. ورمزت لهما برمزين: أ، ب. • النسخة الأولى = الأصل = (ب): وهي التي اعتمدت عليها وجعلتها أصلًا. وهي في مجلدين يشتملان على ٤٦٤ ورقة بهما ٩٢٨ صفحة رقمناها أ، ب. خطها وناسخها: والناسخ هو عبد العزيز بن عمر بن محمد. . . بن فهد المكي. ترجمه السخاوي في الضوء اللامع لأهل القرن التاسع (٤/ ٢٢٤ - ٢٢٦) فقال عنه: "برع في الحديث طلبًا وضبطًا، وكتب الطباق بل كتب بخطه جملة من الكتب والأجزاء وتولع بالتخريج والكشف والتاريخ. . . وليس بعد أبيه ببلاد الحجاز من يدانيه في الحديث مع المشاركة في الفضائل وجودة الخط والفهم، وجميل الهيئة، وعليّ الهمة والحياء والمروءة، والتخلق بالأوصاف الجميلة والتقنع باليسير، وإظهار التحمل وعدم التشكي، وهو حسنة من حسنات بلده". اهـ. _________ = وكشف الظنون (١/ ٧، ١١٧) والرسالة المستطرفة (ص ١٦٩ - ١٧٠) والجواهر والدرر للسخاوي (ق ٢٤ ب، ١٥٤ أ)، وقال: وكان حافظ الوقت الزين العراقي كبير الاعتماد عليه في إملائه وغيرها، والمعجم المفهرس للحافظ (ق ٥٣ أ، ب) والكتاب ادعى السخاوي أنه غرق مع بعض مصنفات الحافظ في رحلته لليمن سنة ٨٠٦ هـ. فأوهم فقدانه، لكنه وللَّه الحمد موجود منه نسختان بمكتبة داماد إبراهيم باشا باستنبول (١٨ - ١٩) تحت رقمي ٢٥٥، ٢٥٦. والحمد للَّه والآن بفضل اللَّه ﷿ يقوم الأخ المفضال الشيخ/ حمدي السلفي -محقق كبير الطبراني وغيره- بتحقيقه، وأخبر أنه سيقع في ثمانية أجزاء، وقد دفع الجزء الأول للطبع بمؤسسة الرسالة ببيروت. انظر ابن حجر ومصنفاته (ص ٤١١ - ٤١٢) ومجلة صوت الأمة بالهند المجلد ٢١ ربيع آخر سنة ١٤١٠ هـ (ص ٢٨ - ٢٩).