٥ - «كتاب الجامع في الضبط للقراء السبعة من جميع طرقهم»: ولم يذكره المؤلف بهذه التسمية، إلا أنني أخذت له ذلك من قوله، وهو يعلل للاختصار في كتابه أصول الضبط، فقال: «إذ قد أفردنا في الضبط كتابا جامعا للقراء السبعة من جميع طرقهم» (١). وسماه في بعض المواضع بالكتاب الكبير، وأحال عليه، فقال: «وقد تكلمنا على معنى النقط ... في كتابنا الكبير المذكور» (٢) فيفيدنا هذا وما تقدم في كتابه التبيين أن للمؤلف كتابين كبيرين الأول في هجاء المصاحف، وهو المسمّى ب «التبيين» والثاني في النقط، وهو «الجامع»، وكلاهما أطلق عليه الكتاب الكبير. ٦ - «جزء فيه إجازة أبي داود المقرئ» لأبي الحسن بن هذيل، ولأخيه إبراهيم، وتسمية تآليف الأئمة أبي عمرو عثمان وأبي محمد مكي المقرئين، وابن أبي زمنين، وتسمية شيوخ أبي داود وتآليفه. قال القاسم بن يوسف التجيبي: «تناولت جميع ذلك» (٣). ٧ - كتاب الجواب عن قوله تعالى: حافظوا على الصّلوات والصّلاة الوسطى ذكره الحافظ الذهبي بخط تلميذ أبي داود في تسمية تآليفه، وقال إنه يقع في مجلد (٤).

(١) انظر: أصول الضبط لأبي داود ورقة ١٣١. (٢) انظر: أصول الضبط لأبي داود ورقة ١٣٢. (٣) انظر: برنامج التجيبي ص ٢٤٥. (٤) انظر: سير أعلام النبلاء ١٩/ ١٦٨، معرفة القراء ١/ ٤٥١.