وبعدها ألف بخلاف عنه والباقون بغير ياء إلا أن حمزة في الوقف يسهل الهمزة على أصله. ٤٩ - قوله تعالى: بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قرأ ورش وأبو عمرو وحفص بضم الباء والباقون بالكسر وقد تقدم. ٥٠ - قوله تعالى: (ربّنا لضلوا) قرأ عاصم وحمزة والكسائي بضم الياء والباقون بالفتح. ٥١ - قوله تعالى: قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما اتفق القراء على إدغام تاء التأنيث في الدال. ٥٢ - قوله تعالى: وَلا تَتَّبِعانِّ (١) قرأ ابن ذكوان بتخفيف النون وروى عنه أيضا بسكون التاء الثانية وفتح الباء الموحدة وهو ضعيف جدا. والباقون بتشديد النون. ٥٣ - قوله تعالى: قالَ آمَنْتُ أَنَّهُ قرأ حمزة والكسائي بكسر همزة أَنَّهُ والباقون بالفتح. ٥٤ - قوله تعالى: آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ الكلام عليها كالكلام على آلْآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ فقالون موافق لورش على النقل هنا كما تقدم وإذا وقف ورش على آلْآنَ فله من طريق الشاطبية اثنا عشر وجها على وجه الإبدال تسعة وهي ثلاثة في الأولى وثلاثة في الثانية تضرب ثلاثة في ثلاثة بتسعة وله على وجه التسهيل ثلاثة في الثانية لا غير وقد تقدم أن الإمام شمس الدين الجزري لم يرض في الإبدال إلا ستة لا غير وقد تقدم ذكر البيت الذي نظمه عند الموضع الأول. ٥٥ - قوله تعالى: (فسل الّذين) قرأ ابن كثير والكسائي بنقل حركة الهمزة إلى السين والباقون بالهمزة وسكون السين. ٥٦ - قوله تعالى: لَقَدْ جاءَكَ الْحَقُّ قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان

(١) قال الشاطبي: وتتبعان النون خف مدى وماج ... بالفتح والإسكان قبل مثقلا