وبان الشيء: أتضح. وأبان فهو بين ومبين. والبيانُ: (هو) الكشف عن الشيء. وفلان أبين من فلان، أي: أفصحُ وأوضح كلامًا. * * * باب الباء والألف وما يثلثهما باس: البأسُ: الشدة في الحرب، ورجل ذو بأس، وهو بئيسٌ. وقد بأس بأسًا، فإن نعتهُ بالبؤس قلت: بؤوس. والمبتسُ: الكارهُ والحزين. قال حسان: ما يقسم الله أقبل غير مبتئس منه وأقعد كريمًا ناعم البال وبئس: كلمة ذم. بار: بأرت الشيء، إذا ادخرته. وهي البئيرة - على مثال فعيلة - وهي الذخيرة. والبئر معروفة. وبأرت بؤرة: حفرتها. باو: البأو. العجب. بال: يقال: ضئيل بئيل، وما به من الضؤولة والبؤول. والبالُ: القلب. وممكن أن يكون من باب الواو، ومنه يقال: لا أبالي به. والبال: الحال. والبالة: شبه جراب في قول الهذلي: كأن عليها بالةً لطمية [لها من خلال الدأيتين أريج] . * * * باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرت أوله باء البلعوم: مجرى الطعام في الحلق. ويقال: بلعم. والبرشاع: الذي لا فؤاد له. البحظلة: أن يقفز الرجل قفزان اليربوع، يقال: بخطل بخطلة. و[يقال]: بهنسَ وتبهنسَ، إذًا تبختر. والبرهرهةُ: المرأة كأنها ترعد رطوبة. والبهصلةُ: القصيرة. والبهصُلُ: الجسيم. وحمارُ بهصلُ: غليظ. والبخنقُ: البرقُعُ الصغير، عن الأصمعي. قال الفراء عن الدبيرية: البخنُق: خرقة توفي الخمر من الدهْن على الرأس. البحتُر: القصير المجتمع الخلق. وبحتُر: من العرب. وبخثرث الشيء: بددته. وبحثرتُ الماء: كدرته. وبغترت التراب مثل بحثرتُ. وبرغثُ: