للفقير: عَاهِن.

وبينهما عِهْنَةٌ: أي إِحْنَة.

والعِهْنَة: شجرةٌ غبراء ذات زهرٍ أحمر. ونَبْتٌ أيضًا.

وأعْطاهُ من عَاهِنِ مالِه: تِلادِه.

وفلانٌ عِهْنُ مالٍ: أي ازاؤه.

والعَاهِنُ: الحاضر المقيم. والعاجِل أيضًا، ومنه: رَمى بالكلام على عَواهِنِه، أو من (^٣٢) قولهم: أنا أعْهُنُ من الأمر شيئًا: أي أعْهَدُ وأتذكَّر.

والعَواهِنُ: عُروقٌ في رَحم الناقة.

والعَواهِنُ: الجَوارح، مِنْ عَهَنَ: أي جَدَّ في العَمَل.

وعَواهِنُ النَّخْل: ما يلي اللُّبَّ من السَّعَف. وقيل: هي الجَريدةُ إذا يَبسَتْ، وعَهَنَتْ عُهُونًا: يَبِسَتْ.

والعَيْهُونُ: ضَرْبٌ من الرَّياحين، قال: ولا أَحقُّه.

هنع:

الهَنَعُ: التِواءٌ في العُنُق وقِصَرٌ، ومنه، أَكَمَةٌ هَنْعَاء: قَصِيْرة.

والهَنْعَةُ: منكِبُ الجوزاء الأَيسر. وسِمَةٌ في منخَفض عُنق الناقة.

والهُنُوع: الخُشوع.

وهَنِعَ (^٣٣): جزعَ.

والهُناعُ: دَكٌّ في العُنق (^٣٤).

(^٣٢) في ك: ومن.

(^٣٣) كذا ضبطها في الأصل، ولم يرد هذا المعنى في المعجمات.

(^٣٤) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: داءٌ في العنق.