وهو مَنْشُوْعٌ بكَذا: أي مُوْلَعٌ.
ونَشَعَ نُشُوْعًا: كَرَبَ من الموت ثمَّ نَجا.
والنَّشُوْعُ: كلُّ ما يَرُدُّ النَّفسَ، تقولُ: أنْشِعْني بِشَرْبَةٍ: أي أغِثْني.
ونَشَعَ: شَهَقَ. وقد حُكيَ هذا وما قَبْله بالغَيْن مُعْجَمَةً.
نعش:
النَّعْشُ: سَرِيْرُ المَيِّت. ونَعَشْتُه: حَمَلْته عليه (^٦٠).
وبَنَاتُ نَعْشٍ (^٦١): كواكِبُ أرْبَعٌ، الواحِدُ ابْنُ نَعْشٍ. ونُعَيْشُ: اسْمٌ للسُّهى منها.
ونَعَشَه اللَّهُ وأنْعَشَه: سَدَّ (^٦٢) فَقْرَه. وأصْلُه: رَفَعَه اللَّهُ.
والنَّعْشُ: خَشَبَةٌ على قَدْرِ قامَتَيْن في رَأْسِه (^٦٣) خِرْقَةٌ تُسَمّى حَرَجًا يُصَادُ به (^٦٤) الرِّئالُ.
عنش
(^٦٥):
رَجُلٌ عَنَشْنَشٌ. وفَرَسٌ عَنَشْنَشَةٌ: طَويْلَةٌ.
وعَانَشَهُ: قَاتَلَه.
واعْتَنَشَه: ظَلَمَه ووَاثَبَه في غير حَقٍّ.
واعْتَنَشَه بِبَاطِلٍ: قَرَفَه به.
والعِنْوَاشُ: الطَّويلَةُ في السَّمَاءِ من (^٦٦) النُّوْق.
(^٥٩) -الشطر الثاني منه في المقاييس بدون نسبة وفيه «نشعت المجد».
(^٦٠) «عليه» لم ترد في ك.
(^٦١) وروى في الصحاح ان «نعش» هنا غير مصروف.
(^٦٢) في ك: شد.
(^٦٣) في التكملة والقاموس: «رأسها»، وللتذكير وجه.
(^٦٤) «به» لم ترد في ك، وفي التكملة والقاموس: بها.
(^٦٥) روى في التهذيب ان «عنش» مهمل عند الخليل، ولكنه ورد في العين.
(^٦٦) في ك: بين.