والعَفْكَاءُ من الإِبِلِ: التي فيها صُعوبَةٌ.

عكب:

العَكَبُ: غِلَظٌ في لَحْيَي (^٩٧) الانْسانِ.

وأمَةٌ عَكْبَاءُ: عِلْجَةٌ جَافِيَةُ الخَلْق.

والعَكُوْبُ: الغُبَارُ والدُّخَانُ، يُقال: ثَارَتْ (^٩٨) لهم عَكُوْبٌ، ولا تَدَعْ نارَكَ تُعَكِّبُ عَلَيْنا: أي تُدَخِّنُ، وقد عَكَبَتْ عُكُوْبًا وعِكابًا (^٩٩)، وبه سُمِّيَ عُكَابَة.

ولهم عُكُوْبٌ (^١٠٠): أي جَماعةٌ من خَيْلٍ وإِبلٍ ورِجالٍ.

وثَارَتْ (^١٠١) بينهم عَكُوْبٌ: أي شَرٌّ.

وطَيْرٌ عُكُوْبٌ: عُكُوْفٌ، وقد عَكَبَتْ.

والعَاكِبُ: جَمَاعَةٌ من الإِبلِ.

والأَعْكَبُ: الذي تَدَانى بعضُ (^١٠٢) أصَابعِ رِجْلَيْه من بَعْضٍ مع تَراكُبٍ، وتَعَكَّبَتْني الأُمورُ والهُمومُ: منه.

وعَكَبَ بالشَّيءِ على الشيءِ: وَضَعَه عليه.

وَعَكَبَ عليه (^١٠٣): عَطَفَ.

ورَجُلٌ عِكَبٌّ: قَصيرٌ، وبه سُمِّيَ الرَّجُلُ عِكَبًّا.

(^٩٧) في ك: لحيتي.

(^٩٨) في ك: طارت.

(^٩٩) كذا ضبط المصدر في الأصل، ولم تذكره المعجمات.

(^١٠٠) ضبطها في الأصل بفتح العين، وقد ضبطناها بالضم تبعًا للقاموس حيث ذكر ان العكوب جمع عاكب.

(^١٠١) في ك: وتارت.

(^١٠٢) «بعض» لم ترد في ك.

(^١٠٣) «وعكب عليه» لم ترد في ك.