«فَانْحَسَرَ الإِزَارُ عَنْ فَخِذِ (^١) نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ» (^٢) -.
فَلَفْظُ مُسْلِمٍ (^٣) لَا حُجَّةَ فِيهِ عَلَى أَنَّ الفَخِذَ لَيْسَتْ عَوْرَةً (^٤)، وَلَفْظُ البُخَارِيِّ مُحْتَمِلٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
١٩٧ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يُصَلِّي أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقِهِ (^٥) مِنْهُ شَيْءٌ» رَوَاهُ البُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ - وَعِنْدَهُ: «عَاتِقَيْهِ»، وَ«عَاتِقِهِ» أَيْضًا (^٦) -.
١٩٨ - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قَالَ: «خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، فَجِئْتُ لَيْلَةً لِبَعْضِ أَمْرِي فَوَجَدْتُهُ (^٧) يُصَلِّي، وَعَلَيَّ (^٨) ثَوْبٌ وَاحِدٌ (^٩)؛ فَاشْتَمَلْتُ بِهِ (^١٠) وَصَلَّيْتُ إِلَى جَانِبِهِ.
فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: مَا السُّرَى (^١١) يَا جَابِرُ؟ فَأَخْبَرْتُهُ بِحَاجَتِي.
فَلَمَّا فَرَغْتُ قَالَ: مَا هَذَا الِاشْتِمَالُ الَّذِي رَأَيْتُ؟
(^١) في د: «فخذي».
(^٢) البخاري (٣٧١)، ومسلم (١٣٦٥).
(^٣) في د: «فَلَفْظُ مُسْلِمٍ»، وفي ز: «ولفظ مسلم».
(^٤) في هـ، و: «بعورة».
(^٥) «العَاتِق»: ما بين المنكب والعنق. مقاييس اللغة (٤/ ٢٢٢).
(^٦) البخاري (٣٥٩)، ومسلم (٥١٦).
(^٧) في وزيادة: «قائما».
(^٨) في ز: «وعلى عاتقه» بدل: «وَعَلَيَّ».
(^٩) «واحد» ليست في و.
(^١٠) «اشْتَمَلَت بِه»: أي: التففت به. شمس العلوم (٦/ ٣٥٤٨).
(^١١) «السُّرَى»: سير اللَّيل، والمعنى: لأيِّ شيءٍ كان مَسراك اللَّيلة؟ كشف المشكل من حديث الصحيحين (٣/ ٤٦).