بين معنيين، فلا ينبغي الخلط بينهما. والمشترك يختص عند الاستعمال حسب موقع الكلام. ألا ترى اسم الفرقان يطلق على التوراة والقرآن، ولا خفى المعنى عند الاستعمال. وهكذا اسم التوراة يطلق على الكتاب الصحيح الذي نزل على موسى ﵇ وعلى الكتاب المبدَّل الذي بقي في أيدي أهل الكتاب، وبقي فيه أكثر الشرائع.

(٢) لما كان المسيح ﵇ خاتم أنبياء بني إسرائيل، وداعيًا إلى خاتم الأنبياء مطلقًا، ومبشِّرًا به وببعثته التي هي بين يدي الساعة ودينونة الله صار مبشّرًا بملكوت الله من جهتين: من جهة أن بعثة نبينا هي ملكوت الله، ومن جهة أن القيامة هي ملكوت الله. ولذلك ضرب أمثالًا بعضها لبعثة محمد ﷺ، وبعضها للقيامة، كما سيتبيّن من شرح أمثال الإنجيل (١). وهكذا صرّح الإنجيل والقرآن. فجاء في الإنجيل:

"كانت النبوة إلى يحيى، وبعده فليس إلا بشارة ملكوت الله" (٢).

وجاء في القرآن:

﴿وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ﴾ (٣).

(٨٧) الإنفاق (٤)

نفق، ونفد، ونفذ من أصل واحد (٥). والمعنى: ذهب وجرى. يقال:

(١) يعني في كتابه "الإكليل".

(٢) انظر لوقا ١٦:١٦. وفي الترجمة البيروتية ١٢٦: "كان الناموس والأنبياء إلى يوحنا ومن ذلك الوقت يبشر بملكوت الله". وانظر متى ١١:١٢ - ١٣.

(٣) سورة الزخرف، الآية: ٦١.

(٤) تفسير سورة البقرة: ق ٢٣، الآية ٣ ﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ﴾.

(٥) وقال صاحب الكشاف ١:٤١: "عن يعقوب: نَفَقَ الشيء ونفِدَ واحد. وكل ما جاء مما=