============================================================
د.
قولك : جرادة[ فهو من الباب الآول ؛ لآن الجميع : جراد]. والحراد إن
شئت آنيته، وإن شئت ذكرته، على ما صدرت لك به.
وما كان من هذا مفردا ليس من جنس، وفيه علامة ، فثل قولك : وبلدة" و "مدينة " و "قرية " وكذلك "غرفة ، وما أشبه ذلك فكل ما كانت فيه الهاء فجماعه ما ذكرت لك فأما قولهم فى النعوت ، فسنذ كره على بابه، نحو قولك لارجل: "راوية"
و "علامة" و "نسابة " . ولكن لا ينبغى آن يدخل باب فى باب .
وكل ما كانت فيه هاء التأنيث - من آى باب كان فغير ممتنع جمعه من
الألف والتاء لحيوان أو غيره ، لمذكر أو مؤنث ، قلت حروفه أو كترت .
وحكمه كله أن ينصرف فى النكرة، ولا ينصرف فى المعرفة؛ تقول:
6 عمرات " و "دجاجات ، و"طلحات". كل هذا واحد.
4 وما لحق منه الحمع، فإنما يلحقه توكيدا لتآنيث الحمع؛ وذلك قولك :
9 "الصياقلة" و"المهالبة * والحوارية" و "الصيارفة".
و بابه أن ينقسم على قلته أنحاء؛ فمن ذلك مايراد به النسب، نحو ما ذكرنا (8 4) من " الأشاعثة " يريد: بنى الأشعث، وكذلك "المهاليبة " و" المناذرة" - (1) ما بين القوسين ساقط من د بسبب ما يسمى باتفال الظارفى القراءة : (2) ف د: * بمعنى ممننع لنشه * وهو تحريف - (3) فى د : *بل وهو تحريف: (4) أى من التأنبث بالهاء.
(5) فى د * المبمع* وهو نحريف .
(2) الجواربة جمع جورب بكعفر، وهو لفاقة الرجل فارسى معرب، زادوا فيه الهساء لمكان الجمة. انظر تاج المروس (جرب) 181/1 (2) كلة : بنى سانطة فى د (8) في د : * العناذرة وهو تحريف . وانظر المخصص 4:16 4/10
Página 87