El Mejor Maestro

تعالى : ( وإنه لفي زبر الأولين ).

وما هو في القرآن من المعارف الالهية ، وبيان المبدأ والمعاد والاخبار بالغيب ، فاعجازه ليس براجع الى القرآن من حيث هو قرآن ، بل لكونها حاصلة من غير سبق تعليم وتعلم ، ويكون الاخبار بالغيب اخبارا بالغيب ، سواء كان بهذا النظم او بغيره ، مؤدى بالعربية او بلغة أخرى ، بعبارة او اشارة.

فاذن النظم المخصوص : صورة القرآن ، واللفظ والمعني : عنصره ، وباختلاف الصور : يختلف حكم الشىء واسمه ، لا بعنصره : كالخاتم ، والقرط ، والسوار.

فانه باختلاف صورها ، اختلفت اسماؤها ، لا بعنصرها الذي هو : الذهب ، والفضة ، والحديد.

فان الخاتم المتخذ من الفضة ، ومن الذهب ، والحديد ، يسمى : «خاتما» وان كان العنصر مختلفا.

وان اتخذ خاتم ، وقرط ، وسوار من ذهب اختلفت اسماؤها باختلاف صورها ، وان كان العنصر واحدا.

قال : فظهر من هذا ان الاعجاز المختص بالقرآن ، يتعلق بالنظم المخصوص ، وبيان كون النظم معجزا ، يتوقف على بيان نظم الكلام ثم بيان ان هذا النظم مخالف لنظم ما عداه.

فنقول : مراتب تأليف الكلام خمس :

الاولى : ضم الحروف المبسوطة بعضها الى بعض ، لتحصل الكلمات الثلاث : الاسم ، والفعل ، والحرف.

والثانية : تأليف هذه الكلمات بعضها الى بعض ، لتحصل الجمل

Página 193