مُقَدّمَة الْمُؤلف بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم ﴿رَبنَا آتنا من لَدُنْك رَحْمَة وهيئ لنا من أمرنَا رشدا﴾ الْحَمد لله الَّذِي نزل أحسن الحَدِيث وَالصَّلَاة وَالسَّلَام على سيدنَا مُحَمَّد الْمُصْطَفى على كل قديم وَحَدِيث وعَلى آله وَصَحبه الَّذين سَارُوا فِي نصْرَة دينه السّير الحثيث أما بعد فقد تكَرر سُؤال بعض الإخوان فِي تَجْرِيد أسانيدي فِي الْكتب الْمَشْهُورَة والأجزاء المنثورة فتوقفت مُدَّة ثمَّ نشطت لذَلِك لما رَجَوْت فِيهِ من النَّفْع فَجمعت ذَلِك من مَوَاضِع مُتَفَرِّقَة وبوبته أبوابا فَبَدَأت من الْكتب المبوبة بالمطولات مِنْهَا ثمَّ بالمختصرات بالجوامع مِنْهَا ثمَّ بالمفرقات ثمَّ تَلَوت بالمسانيد كَذَلِك ثمَّ بفوائد الشُّيُوخ ورتبتها على حُرُوف المعجم ثمَّ بالمعاجم والمشيخات ثمَّ بالأربعينات ثمَّ بالتواريخ وَمَا فِي مَعْنَاهَا ثمَّ بفنون الحَدِيث ثمَّ بالتصانيف الخالية من الْأَسَانِيد وألممت فِي غُضُون ذَلِك بأَشْيَاء مِمَّا لم يَقع لي سَمَاعه وتمس الْحَاجة أوردته فَمن مسموع وَأَكْثَره فبطلبي وقراءتي بِالْإِفْرَادِ فَهُوَ مَا قرأته أَو بِصِيغَة الْجمع فبقراءة غَيْرِي وَقد أبين بعض ذَلِك وَمَا كَانَ بِالْإِجَازَةِ الْخَاصَّة بالمشافهة لي أَو بِالْكِتَابَةِ أوضحته وأفصحت بِهِ وَقد أكتفي عَنهُ فِي غُضُون بعض الْأَسَانِيد بِلَفْظ عَن وَكَذَلِكَ لفظ أنبأني وأنبأنا

وَلم أخرج فِيهِ شَيْئا بِالْإِجَازَةِ الْعَامَّة وَلَو كَانَ فِيهَا بعض خُصُوص كإجازة بعض الْمَشَايِخ القدماء المصريين وَكنت إِذْ ذَاك مِنْهُم مِنْهُم ابْن أميلة وَالصَّلَاح ابْن أبي عَمْرو اكْتِفَاء بِالْإِجَازَةِ الْخَاصَّة وبالسماع فهما وَلَو كَانَ فِيهَا بعض نزُول أولى من الرِّوَايَة بِالْإِجَازَةِ الْعَامَّة لِأَن فِيهَا من الاسترسال مَا لَا نرضى كَمَا قَالَ الْعَلامَة أَبُو عَمْرو بن الصّلاح وَالله سُبْحَانَهُ عوني وأسأله صوني وَأَن يديم نعْمَته عَليّ فتعرف فِي الدُّنْيَا وَالْأُخْرَى إِنَّه على مَا يَشَاء قدير

الْبَاب الأول ١ - صَحِيح البُخَارِيّ وَقع لي من طَرِيق أبي ذَر وَمن طَرِيق أبي الْوَقْت وَبَعضه من طَرِيق كَرِيمَة وَغَيرهم أما طَرِيق أبي ذَر فَأخْبرنَا بهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان النَّيْسَابُورِي الأَصْل الْمَكِّيّ سَمَاعا عَلَيْهِ بِالْمَسْجِدِ الْحَرَام فِي شهر رَمَضَان سنة خمس وَثَمَانِينَ وَهُوَ أول شيخ سَمِعت عَلَيْهِ الحَدِيث فِيمَا أعلم قَالَ أَنبأَنَا الْعَلامَة إِمَام الْمقَام رَضِي الدّين أَبُو احْمَد إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي بكر الطَّبَرِيّ سَمَاعا عَلَيْهِ وَهُوَ آخر من حدث عَنهُ بِالسَّمَاعِ أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن أبي حرمي سَمَاعا عَلَيْهِ سوى من قَوْله بَاب وَإِلَى مَدين أَخَاهُم شعيبا إِلَى قَوْله مبعث النَّبِي ﷺ فإجازة مِنْهُ أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن حميد بن عمار الطرابلسي أَنبأَنَا أَبُو مَكْتُوم عِيسَى بن الْحَافِظ أبي ذَر عبد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْهَرَوِيّ أَنبأَنَا أبي أَنبأَنَا الْمَشَايِخ الْعَلامَة أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الْمُسْتَمْلِي وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن حمويه السَّرخسِيّ وَأَبُو الْهَيْثَم مُحَمَّد بن مكي الْكشميهني قَالُوا أَنبأَنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يُوسُف بن مطر بن صَالح الْفربرِي أَنبأَنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن الْمُغيرَة البُخَارِيّ قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع مرَّتَيْنِ مرّة ببخارى وَمرَّة بفربر وَأما طَرِيق أبي الْوَقْت فَأخْبرنَا بهَا الْمَشَايِخ الْعَلامَة أَبُو مُحَمَّد نجم الدّين عبد الرَّحِيم بن عبد الْوَهَّاب بن عبد الْكَرِيم بن الْحُسَيْن بن رزين الْحَمَوِيّ الأَصْل الْمصْرِيّ قِرَاءَة عَلَيْهِ وَنحن نسْمع وإجازة لما فَاتَنِي مِنْهُ وَأَبُو عَليّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ الزفتاوي ثمَّ الجيزي قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع لجميعه وقرأت عَلَيْهِ مَوَاضِع مفرقة مِنْهُ والعلامة أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد بن عبد الْمُؤمن البعلي نزيل الْقَاهِرَة الْمَعْرُوف بالشامي قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع وقرأت الْكثير مِنْهُ وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي الْمجد الدِّمَشْقِي قدم علينا الْقَاهِرَة قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع لجميعه وقرأت عَلَيْهِ مِنْهُ أَيْضا قَالُوا أَنبأَنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي النعم نعْمَة بن حسن بن عَليّ بن بَيَان الصَّالِحِي الحجار الْمَعْرُوف بِابْن الشّحْنَة قِرَاءَة عَلَيْهِ وَنحن نسْمع لجميعه إِلَّا الزفتاوي فَقَالَ سوى من بَاب كفران العشير فِي كتاب النِّكَاح إِلَى بَاب غيرَة النِّسَاء ووجدهن فِيهِ أَيْضا وَهُوَ فَوت يسير وإجازة مِنْهُ لَهُ إِن لم يكن سَمَاعا إِلَّا ابْن أبي الْمجد فَقَالَ سَمَاعا عَلَيْهِ للثلاثيات وَمن كتاب الْإِكْرَاه إِلَى آخر الْكتاب وإجازة مِنْهُ لباقيه وَقَالَ الْأَوَّلَانِ والأخير وَقُرِئَ أَيْضا على سِتّ الوزراء وزيرة بنت عمر بن أسعد بن المنجا التنوخية وَنحن نسْمع لجميعه إِلَّا مَا فَاتَ الزفتاوي عَليّ الحجار ففاته أَيْضا على وزيرة قَالَ ابْن أبي الْمجد وَأخْبرنَا أَيْضا أَبُو بكر أَحْمد بن عبد الدَّائِم وَالْقَاضِي تَقِيّ الدّين سُلَيْمَان ابْن حَمْزَة بن أَحْمد بن عمر بن أبي عمر الْمَقْدِسِي وَعِيسَى ابْن عبد الرَّحْمَن بن معالي الْمطعم إجَازَة مِنْهُم ح وَأخْبرنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي بكر بن عبد الحميد الْمَقْدِسِي الْفَقِيه الْحَنْبَلِيّ إجَازَة مُكَاتبَة غير مرّة أَنبأَنَا سُلَيْمَان وَعِيسَى والحجار وست الوزراء وَيحيى بن مُحَمَّد بن سعد وهدية بنت عَليّ بن عَسْكَر وَفَاطِمَة بنت إِبْرَاهِيم بن مَحْمُود بن جَوْهَر سَمَاعا عَلَيْهِم من أول كتاب التَّوْحِيد إِلَى آخر الصَّحِيح إِلَّا فَاطِمَة فَمن قَوْله فِي كتاب التَّوْحِيد بَاب وكلم الله مُوسَى تكليما إِلَى

آخر الصَّحِيح وإجازة مِنْهُم لباقيه قَالُوا كلهم سوى ابْن سعد أَنبأَنَا أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أبي بكر الْمُبَارك بن مُحَمَّد ابْن يحيى الزبيدِيّ سَمَاعا عَلَيْهِ وَقَالُوا كلهم سوى النسْوَة أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي بكر بن روزبه القلانسي وَمُحَمّد ابْن أَحْمد بن عمر الْقطيعِي وَأَبُو المنجا عبد الله بن عمر بن عَليّ بن زيد الْبَغْدَادِيّ الْمَعْرُوف بِابْن اللتي إجَازَة مِنْهُم مُكَاتبَة من الْأَوَّلين ومشافهة من الثَّالِث وَقَالَ سُلَيْمَان وَحده وَأخْبرنَا أَيْضا أَبُو حَفْص عمر بن كرم بن أبي الْحسن الدينَوَرِي ثمَّ الْبَغْدَادِيّ إجَازَة مُكَاتبَة من بَغْدَاد وَمُحَمّد بن عبد الْوَاحِد الْمَدِينِيّ وثابت بن مُحَمَّد الخجندي وَمُحَمّد بن زُهَيْر الْمَعْرُوف بشعرانة إجَازَة مُكَاتبَة من أَصْبَهَان قَالَ الثَّمَانِية أَنبأَنَا أَبُو الْوَقْت عبد الأول ابْن عِيسَى بن شُعَيْب السجْزِي الْهَرَوِيّ سَمَاعا عَلَيْهِ لجميعه إِلَّا ابْن اللتي فَقَالَ من بَاب غيرَة النِّسَاء ووجدهن إِلَى آخر الصَّحِيح وَالْبَاقِي إجَازَة أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن المظفر بن دَاوُد الداوودي أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد الْحَمَوِيّ أَنبأَنَا الْفربرِي أَنبأَنَا البُخَارِيّ وَأما طَرِيق كَرِيمَة فَأخْبرنَا بهَا الْحَافِظ الْعَلامَة شيخ الْإِسْلَام أَبُو الْفضل عبد الرَّحِيم بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن ابْن أبي بكر الْعِرَاقِيّ سَمَاعا عَلَيْهِ للكثير مِنْهُ وإجازة لسائره أَنبأَنَا أَبُو عَليّ عبد الرَّحِيم بن عبد الله الْأنْصَارِيّ الْمَعْرُوف بِشَاهِد الْجَيْش أَنبأَنَا الْمَشَايِخ الثَّلَاثَة إِسْمَاعِيل بن عبد الْقوي بن عزون وَأحمد بن عَليّ بن يُوسُف الدِّمَشْقِي وَعُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن بن رَشِيق سَمَاعا عَلَيْهِم سوى من بَاب الْمُسَافِر إِذا جد بِهِ السّير إِلَى آخر كتاب الْحَج وَسوى من بَاب مَا يجوز من الشُّرُوط فِي الْمكَاتب إِلَى بَاب الشُّرُوط فِي الْكِتَابَة وَمن بَاب غَزْو الْمَرْأَة فِي الْبَحْر إِلَى بَاب دُعَاء النَّبِي ﷺ إِلَى الْإِسْلَام فِي كتاب الْجِهَاد فإجازة لهَذِهِ الأفوات الثَّلَاثَة وَبَقِي نزر يسير بِإِجَازَة مِنْهُم لَهَا وَمن الْحَافِظ رشيد الدّين يحيى بن عَليّ الْعَطَّار لجميعه وَأخْبرنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحسن بن مُحَمَّد الرضي مشافهة أَنبأَنَا بِجَمِيعِهِ سوى من أول الثَّالِث وَالْعِشْرين من تجزئة كَرِيمَة إِلَى آخر الثَّامِن وَالْعِشْرين مِنْهَا وَسوى من أول الْحَادِي وَالثَّلَاثِينَ إِلَى آخر الرَّابِع وَالْأَرْبَعِينَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر الْحلَبِي قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع وإجازة لهَذِهِ الأفوات أَنبأَنَا بِهَذَا الْقدر كَمَال الدّين أَبُو الْحسن عَليّ بن شُجَاع بن سَالم العباسي ح وَأخْبرنَا أَبُو الْمَعَالِي عبد الله بن عمر بن عَليّ الْأَزْهَرِي سَمَاعا أَنبأَنَا مُحَمَّد بن غالي بن نجم أَنبأَنَا أَحْمد ابْن عَليّ بن يُوسُف قَالَ الْخَمْسَة أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم هبة الله ابْن عَليّ بن مَسْعُود البوصيري وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حمد بن حَامِد الأرتاحي قَالَ الأول أَنبأَنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن هِلَال بن بَرَكَات السعيدي النَّحْوِيّ سَمَاعا وَأَبُو صَادِق مرشد بن يحيى الْمَدِينِيّ إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا وَقَالَ الأرتاحي أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن عمر الْموصِلِي إجَازَة قَالُوا جَمِيعًا قريء على أم الْكِرَام كَرِيمَة بنت أَحْمد بن حَاتِم المروزية وَنحن نسْمع قَالَت أَنبأَنَا الْكشميهني أَنبأَنَا الْفربرِي أَنبأَنَا البُخَارِيّ ولي فِي الْكتاب أَسَانِيد كَثِيرَة بِالْإِجَازَةِ ذكرتها فِي مُقَدّمَة شرح البُخَارِيّ مِمَّا تمس الْحَاجة إِلَيْهِ مِنْهَا طَرِيق الْأصيلِيّ أخبرنَا بهَا أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن عبد الْعَزِيز الْمَهْدَوِيّ إِذْنا مشافهة عَن يحيى بن مُحَمَّد بن سعد عَن جَعْفَر بن عَليّ الْهَمدَانِي أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله ابْن عبد الرَّحْمَن الديباجي إجَازَة أَنبأَنَا عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ الْبَاهِلِيّ حَدثنَا الْحَافِظ أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الجياني فِي كتاب تَقْيِيد المهمل لَهُ أَنبأَنَا أَبُو شَاكر عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن موهب بن الْحَافِظ أبي مُحَمَّد عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْأصيلِيّ أَنبأَنَا أَبُو زيد مُحَمَّد بن أَحْمد الْمروزِي أَنبأَنَا البُخَارِيّ وَطَرِيق ابْن عَسَاكِر أخبرنَا بهَا الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق

التنوخي مشافهة عَن أبي نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن عبد الله الشِّيرَازِيّ الْفَارِسِي إجَازَة عَن جده أبي نصر عَن الْحَافِظ أبي الْقَاسِم عَليّ بن الْحسن بن هبة الله بن عَسَاكِر أَنبأَنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْفضل الصاعدي الفراوي أَنبأَنَا أَبُو سهل مُحَمَّد بن أَحْمد الحفصي أَنبأَنَا الْفربرِي أَنبأَنَا البُخَارِيّ وَطَرِيق ابْن السكن بِالْإِسْنَادِ الْمَاضِي إِلَى أبي عَليّ الجياني أَنبأَنَا أَبُو عمر أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى الْحذاء سَمَاعا وَأَبُو عمر يُوسُف بن عبد الله بن عبد الْبر إجَازَة قَالَا أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد أَسد الْجُهَنِيّ أَنبأَنَا أَبُو عَليّ سعيد بن عُثْمَان بن سعيد بن السكن الْحَافِظ أَنبأَنَا الْفربرِي أَنبأَنَا البُخَارِيّ وَهَذِه الطّرق كلهَا رَاجِعَة إِلَى الْفربرِي وَقد ورد لنا صَحِيح البُخَارِيّ من وَجْهَيْن آخَرين عَن البُخَارِيّ أَحدهمَا رِوَايَة النَّسَفِيّ بِهَذَا الْإِسْنَاد إِلَى أبي عَليّ الجياني أَنبأَنَا الحكم بن مُحَمَّد أَنبأَنَا أَبُو الْفضل بن أبي عمرَان الْهَرَوِيّ سَمَاعا لبعضه وإجازة لباقيه أَنبأَنَا أَبُو صَالح خلف بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل أَنبأَنَا إِبْرَاهِيم بن معقل النَّسَفِيّ أَنبأَنَا البُخَارِيّ ثَانِيهمَا رِوَايَة حَمَّاد بن شَاكر أخبرنَا بهَا أَحْمد بن أبي بكر فِي كِتَابه عَن أبي الرّبيع بن أبي طَاهِر بن قدامَة عَن الْحسن بن السَّيِّد الْعلوِي عَن أبي الْفضل بن نَاصِر الْحَافِظ عَن أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن خلف عَن الْحَاكِم أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله الْحَافِظ عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن رُمَيْح النسوي عَن حَمَّاد بن شَاكر أَنبأَنَا البُخَارِيّ وَلنَا فِيهِ طرق أُخْرَى كَمَا تقدم وَهَذَا الْقدر كَاف وَالله الْمُسْتَعَان ٢ - صَحِيح مُسلم أخبرنَا أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عقيل البالسي قِرَاءَة عَلَيْهِ وَنحن نسْمع بِمصْر وَأَبُو الطَّاهِر مُحَمَّد ابْن أبي الْيمن مُحَمَّد بن عبد اللَّطِيف بن أَحْمد بن أبي الْفَتْح الربعِي التكريتي ثمَّ الإسكندري نزيل الْقَاهِرَة بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بهَا فِي أَرْبَعَة مجَالِس سوى مجْلِس الْخَتْم قَالَا أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الحميد بن عبد الْهَادِي الْمَقْدِسِي ثمَّ الصَّالِحِي قدم الْقَاهِرَة أَنبأَنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الدَّائِم بن نعْمَة النابلسي سَمَاعا عَلَيْهِ وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عمر بن مُضر إجَازَة وَأخْبرنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحسن بن مُحَمَّد الْمَقْدِسِي وَسعد الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد القمني سَمَاعا عَلَيْهِمَا لبعضه وإجازة لبقيته قَالَا أَنبأَنَا الْعَلامَة أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن القماح الشَّافِعِي أَنبأَنَا إِبْرَاهِيم بن عمر بن مُضر سَمَاعا عَلَيْهِ سوى من أَوله إِلَى قَوْله فِي الْمُقدمَة وَسَنذكر مروياتهم على الصّفة الَّتِي ذَكرنَاهَا وَسوى من قَوْله كتاب الزّهْد إِلَى آخر الصَّحِيح فإجازة قَالَ ابْن عبد الدَّائِم أَنبأَنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن صَدَقَة الْحَرَّانِي سَمَاعا عَلَيْهِ وَكَانَ ليفوت فَكَانَ يذكر أَنه أُعِيد لَهُ وَهُوَ ثِقَة وَقَالَ الثَّانِي أَنبأَنَا أَبُو الْفَتْح مَنْصُور بن عبد الْمُنعم بن عبد الله بن مُحَمَّد بن الْفضل الفراوي سَمَاعا والمؤيد بن مُحَمَّد بن عَليّ الطوسي إجَازَة ح وَأَخْبرنِي بِبَعْضِه عبد الْوَاحِد بن ذِي النورين بن عبد الْغفار الصردي وَأَبُو عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن عبد الْعَزِيز الْمَهْدَوِيّ وَأَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن الْمُبَارك الْغَزِّي سَمَاعا عَلَيْهِم مفرقين وإجازة مِنْهُم لسائره قَالُوا أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن عمر بن أبي بكر الواني أَنبأَنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي الْفضل المرسي أَنبأَنَا الْمُؤَيد بن مُحَمَّد الطوسي إجَازَة ح وَأخْبرنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن ياسين الْجُزُولِيّ الْمقري إجَازَة مُكَاتبَة أَنبأَنَا الشريف عز الدّين مُوسَى بن عَليّ بن أبي طَالب الْعلوِي الموسوي قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا

حَاضر وإجازة مِنْهُ أَنبأَنَا الْعَلامَة تَقِيّ الدّين أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن الصّلاح عبد الرَّحْمَن الشَّافِعِي الْمَعْرُوف بِابْن الصّلاح والحافظ أَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ والحافظ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الصريفيني والمحدث فَخر الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عمر الصفار وزين الدّين يحيى بن عَليّ بن أَحْمد المالقي وَأَبُو الْعِزّ الْمفضل بن عَليّ بن عبد الْوَاحِد وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حميد بن مُسلم بن الْكُمَيْت الْحَرَّانِي وتاج الدّين أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ الْقُرْطُبِيّ وجمال الدّين مُحَمَّد ابْن عَليّ بن مَحْمُود الْعَسْقَلَانِي سَمَاعا عَلَيْهِم لجميعه وَأَبُو الْحسن عَليّ بن يُوسُف الصُّورِي سَمَاعا عَلَيْهِ سوى من أَوله إِلَى قَوْله حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة فَذكر حَدِيث جرير البَجلِيّ بَايَعت رَسُول الله ﷺ فإجازة مِنْهُ لهَذَا الْقدر وتاج الدّين أَبُو الْمَعَالِي أَحْمد بن القَاضِي أَبُو نصر مُحَمَّد بن هبة الله الشِّيرَازِيّ سَمَاعا عَلَيْهِ سوى من قَوْله حَدثنَا عَمْرو النَّاقِد فَذكر حَدِيث أبي هُرَيْرَة أَن عمر مر بِحسان إِلَى قَوْله حَدثنَا ابْن أبي عمر الْمُقْرِئ فَذكره إِلَى قَوْله وإنهما لم يذكرَا وَكَانَ عَرْشه على المَاء والعلامة أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الصَّمد السخاوي لجميعه وعتيق بن أبي الْفضل بن سَلامَة السَّلمَانِي سَمَاعا عَلَيْهِ لبعضه وَأَبُو البركات عمر بن عبد الْوَهَّاب البراذعي سَمَاعا عَلَيْهِ لبعضه قَالَ ابْن الصّلاح والستة بعده والصوري أَنبأَنَا الْمُؤَيد بن مُحَمَّد الطوسي وَقَالَ ابْن الصّلاح والعسقلاني والسخاوي أَنبأَنَا مَنْصُور بن عبد الْمُنعم الفراوي قَالَ ابْن الصّلاح سَمَاعا والآخران إجَازَة وَقَالَ الْقُرْطُبِيّ وَابْن الشِّيرَازِيّ أَنبأَنَا ابْن صَدَقَة الْحَرَّانِي وَقَالَ الأخيران أَنبأَنَا الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن الْحسن بن هبة الله بن عَسَاكِر قَالَ الْأَرْبَعَة أَنبأَنَا فَقِيه الْحرم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْفضل بن أَحْمد الصاعدي الفراوي أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن عبد الغافر بن مُحَمَّد الْفَارِسِي وَقَالَ السخاوي أَيْضا أخبرنَا الإِمَام أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن فيرة بن خلف الرعيني الشاطبي أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن هُذَيْل أَنبأَنَا أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن نجاح أَنبأَنَا أَحْمد بن عمر بن دلهاث العذري أَنبأَنَا أَحْمد بن الْحسن الرَّازِيّ قَالَا أَنبأَنَا أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن عِيسَى بن عمرويه الجلودي أَنبأَنَا إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن سُفْيَان أَنبأَنَا مُسلم بن الْحجَّاج بن مُسلم الْقشيرِي النَّيْسَابُورِي سَمَاعا عَلَيْهِ سوى الأفوات الثَّلَاثَة الَّتِي كَانَ إِبْرَاهِيم يَقُول فِيهَا عَن مُسلم وَلَا يَقُول أَنبأَنَا مُسلم قَالَ ابْن الصّلاح وَلَا نَدْرِي حملهَا عَنهُ إجَازَة أَو وجادة الْفَوْت الأول فِي كتاب الْحَج من قَول مُسلم حَدثنَا ابْن نمير حَدثنَا أبي عَن عبد الله عَن نَافِع عَن ابْن عمر حَدِيث الْمُقَصِّرِينَ والمحلقين إِلَى حَدِيث لَا يخلون الرجل بِامْرَأَة إِلَّا وَمَعَهَا ذُو محرم ويليه حَدثنَا هَارُون بن عبد الله فَذكر حَدِيث ابْن عمر قَالَ كَانَ رَسُول الله ﷺ إِذا اسْتَوَى على بعيره الْفَوْت الثَّانِي فِي كتاب الْوَصَايَا من قَول مُسلم حَدثنِي أَبُو خَيْثَمَة وَمُحَمّد بن الْمثنى فَذكر حَدِيث ابْن عمر مَا حق امْرِئ مُسلم إِلَى حَدِيث الْقسَامَة ويليه حَدثنِي إِسْحَاق بن مَنْصُور أخبرنَا بشر بن عمر الْفَوْت الثَّالِث فِي كتاب الْإِمَارَة من قَول مُسلم حَدثنِي زُهَيْر بن حَرْب حَدثنَا شَبابَة فَذكر حَدِيث أبي هُرَيْرَة إِنَّمَا الإِمَام جنَّة إِلَى قَوْله فِي حَدِيث أبي ثَعْلَبَة إِذا رميت سهمك حَدثنَا مُحَمَّد بن مهْرَان الرَّازِيّ حَدثنَا أَبُو عبد الله حَمَّاد بن خَالِد الْخياط وَأفَاد أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن رشيد فِي رحلته أَن هَذِه الأفوات الثَّلَاثَة انعكست على القَاضِي أبي بكر بن الْعَرَبِيّ فأوهم أَنَّهَا هِيَ الَّتِي يَقُول فِيهَا إِبْرَاهِيم حَدثنَا مُسلم وَمَا عَداهَا يَقُول فِيهِ عَن مُسلم وَهُوَ وهم مِنْهُ يَنْبَغِي أَن لَا يغتر بِهِ وَذكر أَنه حرر الأفوات الْمَذْكُورَة من هوامش نُسْخَة الْحَافِظ أبي بَحر سُفْيَان بن العَاصِي وَهُوَ

شيخ القَاضِي عِيَاض وَكَانَ من المتقنين انْتهى وَأخْبرنَا بِهَذِهِ الأفوات أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي بكر الحسباني كِتَابَة من دمشق أَنبأَنَا الْفَخر عُثْمَان بن مُحَمَّد التوزري فِي كِتَابه من مصر أَنبأَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن يُوسُف بن مسدي إجَازَة أَنبأَنَا أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن مُضِيّ قَالَ قَرَأت جَمِيع صَحِيح مُسلم على أبي عمر أَحْمد بن عبد الله بن جَابر الْأَزْدِيّ بِسَمَاعِهِ لَهُ على أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد الْبَاجِيّ أَنبأَنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْبَاجِيّ حَدثنَا أَبُو الْعَلَاء عبد الْوَهَّاب بن عِيسَى بن ماهان حَدثنَا أَبُو بكر أَحْمد بن يحيى الْأَشْقَر أَنبأَنَا أَحْمد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن الْمُغيرَة القلانسي أَنبأَنَا مُسلم لجَمِيع الصَّحِيح قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع من أَوله إِلَى حَدِيث الْإِفْك فِي أَوَاخِر الْكتاب وَأخْبرنَا بِجَمِيعِ صَحِيح مُسلم إجَازَة الشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي مشافهة بِالْمَسْجِدِ الْحَرَام عَن أبي الْفضل سُلَيْمَان بن حَمْزَة الْمَقْدِسِي عَن أبي الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ ابْن المقير عَن الْحَافِظ أبي الْفضل مُحَمَّد بن باقر السلَامِي عَن الْحَافِظ أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن أبي عبد الله بن مَنْدَه عَن الْحَافِظ أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا بن الْحسن الجوزقي عَن أبي الْحسن مكي بن عَبْدَانِ النَّيْسَابُورِي عَن مُسلم وَهَذَا السَّنَد فِي غَايَة الْعُلُوّ وَهُوَ جَمِيعه بالإجازات وَهُوَ عِنْدِي أول مَا حدثت بِهِ عَن مُحَمَّد بن قواليج فِي عُمُوم إِذْنه للمصريين بِسَمَاعِهِ من زَيْنَب بنت كندي بإجازتها من الْمُؤَيد الطوسي بِسَنَدِهِ الْمُتَقَدّم لما قدمت من ضعف الرِّوَايَة بِالْإِجَازَةِ الْعَامَّة وَالله أعلم ٣ - كتاب السّنَن لأبي دَاوُد أَخْبرنِي أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن عبد الْعَزِيز الفاضلي الْبَزَّاز الْمَهْدَوِيّ الْمَعْرُوف بِابْن الْمُطَرز بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ لجميعه أَنبأَنَا أَبُو المحاسن يُوسُف بن عمر بن حُسَيْن الختني سَمَاعا عَلَيْهِ فِي سنة أَربع وَعشْرين وَسَبْعمائة أَنبأَنَا الْحَافِظ زكي الدّين أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَظِيم بن عبد الْقوي بن عبد الْكَرِيم الْمُنْذِرِيّ وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ سَمَاعا عَلَيْهِ سوى الْمُتَعَدِّي فَلَمَّا عدي الْأَوَّلين وَالثَّانِي عشر وَالتَّاسِع على قَالَا أَنبأَنَا أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد ابْن معمر بن طبرزذ الْبَغْدَادِيّ سَمَاعا عَلَيْهِ بِدِمَشْق أَنبأَنَا الشَّيْخَانِ أَبُو الْبَدْر إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مَنْصُور الْكَرْخِي وَأَبُو الْفَتْح مُفْلِح بن أَحْمد الدومي سَمَاعا على الأول للأولين وَالْخَامِس وَالسَّادِس وَالثَّامِن وَالثَّانِي عشر وَالرَّابِع عشر وَمن أول السَّابِع عشر إِلَى آخر الْجُزْء الثَّانِي وَالْعِشْرين وَمن أول الرَّابِع وَالْعِشْرين إِلَى آخر الثَّلَاثِينَ وَالثَّانِي وَالثَّلَاثِينَ وَهُوَ الْأَخير وسماعا على الثَّانِي لباقي الْكتاب وَالثَّانِي وَالثَّانِي عشر أَيْضا قَالَا أَنبأَنَا الْحَافِظ أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ بن ثَابت الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ ح قَالَ شَيخنَا وأنبأنا بِهِ عَالِيا أَبُو النُّون يُونُس بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْقوي الْعَسْقَلَانِي الدبوسي إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا وَلَو لبعضه ح قَرَأت بعضه على مَرْيَم بنت أَحْمد الأَسدِية عَن الدبوسي سَمَاعا لبعضه وإجازة لسائره وَأخْبرنَا أَحْمد بن أبي بكر بن عبد الحميد الْمَقْدِسِي إجَازَة مُكَاتبَة غير مرّة أَنبأَنَا عمر بن عبد الْعَزِيز بن الْحُسَيْن ابْن رَشِيق فِي كِتَابه من مصر قَالَا أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن مَنْصُور الْبَغْدَادِيّ الْمَعْرُوف بِابْن المقير قَالَ الدبوسي إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا وَلَو لبعضه وَقَالَ الآخر سَمَاعا عَلَيْهِ للجزء الثَّالِث مِنْهُ وإجازة لسائره قَالَ أَنبأَنَا الْفضل بن سهل الإِسْفِرَايِينِيّ فِي كِتَابه عَن الْخَطِيب أَنبأَنَا أَبُو عمر الْقَاسِم بن جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد الْهَاشِمِي أَنبأَنَا أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَمْرو اللؤْلُؤِي أَنبأَنَا أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن الْأَشْعَث بن إِسْحَاق بن بشر بن شَدَّاد ابْن عَمْرو بن عَامر الْأَزْدِيّ السجسْتانِي

وأنشدني شَيخنَا حَافظ الْعَصْر أَبُو الْفضل بن الْحُسَيْن لنَفسِهِ فِي ضبط سَماع ابْن طبرزد من شَيْخه لسنن أبي دَاوُد بالتلفيق الْمُتَقَدّم ذكره (وَقد وَقع التلفيق لِابْنِ طبرزد ... بِجمع أبي دَاوُد فاضبطه بالشعر) (فَمن مُفْلِح ثَان وتلواه سَابِع ... وتاسعه والأربع التلو فِي الإثر) (وخامس عشر ثمَّ تلو وثالث ... وَعِشْرُونَ مَعَ حادي ثَلَاثِينَ فِي الْحصْر) (وَبَاقِيه وَالثَّانِي وَثَانِي عشره ... جَمِيعًا عَن الْكَرْخِي أَعنِي أَبَا الْبَدْر) (وتجزئة الْأَجْزَاء لَيست خُفْيَة ... وَذَاكَ بأجزاء الْخَطِيب أبي بكر) وَأخْبرنَا من أول سنَن أبي دَاوُد إِلَى آخر الْجُزْء الْعَاشِر مِنْهُ الحافظان أَبُو الْفضل بن الْحُسَيْن وَأَبُو الْحسن عَليّ بن أبي بكر الهيثمي وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر بن عِيسَى الهرساني سَمَاعا عَلَيْهِم لهَذَا الْقدر وإجازة مِنْهُم لباقيه وَأخْبرنَا بالجزء الْأَخير مِنْهُ الحافظان الْمَذْكُورَان والعلامة برهَان الدّين إِبْرَاهِيم بن مُوسَى بن أَيُّوب الأبناسي قَالُوا أَنبأَنَا أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْمَيْدُومِيُّ قِرَاءَة من الأول وسماعا للثَّانِي وإجازة للثَّالِث قَالَ أَنبأَنَا عبد الرَّحِيم بن يُوسُف بن يحيى الدِّمَشْقِي الأَصْل خطيب المزة بِمصْر وَقَالَ الْأَوَّلَانِ أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد ابْن مُحَمَّد العرضي وَقَالَ الثَّالِث أَنبأَنَا أَبُو حَفْص عمر بن حسن بن أميلة قَالَا أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد بن البُخَارِيّ قَالَا أَنبأَنَا ابْن طبرزذ بِسَنَدِهِ قَالَ الْمَيْدُومِيُّ أَنبأَنَا أَيْضا قطب الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ الْقُسْطَلَانِيّ أَنبأَنَا أبي أَنبأَنَا نصر بن عَليّ الحصري أَنبأَنَا أَبُو طَالب مُحَمَّد بن عَليّ الْعلوِي أَنبأَنَا أَبُو عَليّ عَليّ بن أَحْمد التسترِي أَنبأَنَا أَبُو عمر الْهَاشِمِي بِسَنَدِهِ وَأخْبرنَا بالجزء الأول مِنْهُ أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن الْمُبَارك الْغَزِّي أَنبأَنَا مُحَمَّد بن غالي بن نجم الدمياطي أَنبأَنَا النجيب عبد اللَّطِيف بن عبد الْمُنعم بن عَليّ ابْن نصر الْحَرَّانِي أَنبأَنَا ابْن طبرزذ بِسَنَدِهِ قَالَ شَيخنَا وأنبأنا أَبُو النُّون يُونُس بن إِبْرَاهِيم الدبوسي إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا وَأَخْبرنِي من كتاب النِّكَاح من سنَن أبي دَاوُد إِلَى كتاب الصّيام عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْهَادِي وَقَالَت فَاطِمَة بنت مُحَمَّد بن عبد الْهَادِي بن عبد الحميد بن عبد الْهَادِي قِرَاءَة عَلَيْهَا قَالَ عمر قرئَ على زَيْنَب بنت الْكَمَال أَحْمد بن عبد الرَّحِيم المقدسية وَأَنا أسمع عَن عبد الْخَالِق بن أَنْجَب بن المعمر وعجيبة بنت أبي بكر الباقدارية إجَازَة مِنْهُمَا قَالَ الأول أَنبأَنَا أَبُو الأسعد هبة الرَّحْمَن بن عبد الْوَاحِد بن الْأُسْتَاذ أبي الْقَاسِم عبد الْكَرِيم بن هوَازن الْقشيرِي وَأَبُو بكر وجيه بن طَاهِر الشحامي وَهبة الله بن الْفرج الهمذاني ابْن أُخْت الطَّوِيل إجَازَة مُكَاتبَة مِنْهُم قَالَ الْأَوَّلَانِ أَنبأَنَا نصر بن عَليّ بن أَحْمد الحاكمي أَنبأَنَا أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الرُّوذَبَارِي وَقَالَ الثَّالِث أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد البَجلِيّ أَنبأَنَا أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ بن لآل قَالَا أَنبأَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الرَّزَّاق بن داسة أَنبأَنَا أَبُو دَاوُد وَقَالَت عَجِيبَة أَنبأَنَا الْحسن بن الْعَبَّاس الرستمي إجَازَة مُكَاتبَة أَنبأَنَا أَبُو عَليّ التسترِي وَأَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن عَليّ بن شكرويه قَالَا أَنبأَنَا أَبُو عمر الْهَاشِمِي بِسَنَدِهِ وَقَالَت فَاطِمَة أَنبأَنَا يحيى بن مُحَمَّد بن سعد إجَازَة أَنبأَنَا

مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن المتَوَكل وَالْحسن بن مُحَمَّد بن الصَّباح إجَازَة مِنْهُمَا قَالَ الأول أَنبأَنَا أَبُو الْوَقْت إجَازَة وَقَالَ الثَّانِي أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن رِفَاعَة بن غَدِير السَّعْدِيّ سَمَاعا قَالَ أَبُو الْوَقْت أَنبأَنَا عبد الرَّحْمَن بن عفيف سَمَاعا عَلَيْهِ من أول الْكتاب إِلَى أثْنَاء قِرَاءَة الْقُرْآن فِي حَدِيث عبد الله بن عَمْرو لَا يفقه من قَرَأَ الْقُرْآن فِي أقل من ثَلَاث وَكتاب الْجَنَائِز من أَوله إِلَى بَاب مَا يسْتَحبّ أَن يحضر الْمَيِّت من الْكَلَام وَمن أول كتاب الصّيام إِلَى آخر الِاعْتِكَاف وَكتاب الْبيُوع وَكتاب الْأَطْعِمَة وَكتاب الْحُرُوف وَكتاب الْجِهَاد سوى من أَوله إِلَى بَاب التولي يَوْم الزَّحْف وَمن صلح الْعَدو إِلَى آخر كتاب الْجِهَاد وَمن كتاب السّنة إِلَى آخر السّنَن سوى من التَّخْيِير بَين الْأَنْبِيَاء إِلَى بَاب حق الْمَمْلُوك أَنبأَنَا مَنْصُور بن عبد الله الخالدي أَنبأَنَا أَبُو بكر ابْن داسة أَنبأَنَا أَبُو دَاوُد بِهِ وَقَالَ ابْن رِفَاعَة أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن الْحُسَيْن الخلعي أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عمر الْبَزَّار أَنبأَنَا أَبُو سعيد أَحْمد بن مُحَمَّد بن زِيَاد بن الْأَعرَابِي أَنبأَنَا أَبُو دَاوُد وَهَذِه الرِّوَايَات عَن أبي دَاوُد مُخْتَلفَة إِلَّا أَن روايتي اللؤْلُؤِي وَابْن داسة متقاربتان إِلَّا فِي بعض التَّقْدِيم وَالتَّأْخِير وَأما رِوَايَة ابْن الْأَعرَابِي فتنقص عَنْهُمَا كثيرا وَقد سقط من رِوَايَة ابْن داسة من كتاب الْأَدَب من قَوْله بَاب مَا يَقُول إِذا أصبح وَإِذا أَمْسَى إِلَى بَاب الرجل ينتمي إِلَى غير موَالِيه وَكَانَ يَقُول قَالَ أَبُو دَاوُد وَلَا يَقُول حَدثنَا أَبُو دَاوُد وَأما رِوَايَة ابْن الْأَعرَابِي فَسقط مِنْهَا كتاب الْفِتَن وَكتاب الْمَلَاحِم وَكتاب الْحُرُوف وَكتاب الْخَاتم وَكتاب اللّبَاب وَفَاته من كتاب الطَّهَارَة وَالصَّلَاة وَالنِّكَاح أوراق كَثِيرَة خرجها من رواياته عَن شُيُوخه ٤ - كتاب الْجَامِع لأبي عِيسَى التِّرْمِذِيّ أَخْبرنِي الْعَلامَة أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد بن عبد الْمُؤمن بن سعيد بن كَامِل بن علوان التنوخي الْجريرِي البعلي فِيمَا قَرَأت عَلَيْهِ أَنبأَنَا الْمَشَايِخ أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن مودود بن جَامع الْبَنْدَنِيجِيّ بِدِمَشْق وَأَبُو الْفضل عبد الرَّحِيم بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن أبي الْعِزّ التنوخي والحافظ أَبُو الْحجَّاج يُوسُف ابْن الزكي عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف الْمزي وَمُحَمّد بن أبي بكر بن طرخان سَمَاعا عَلَيْهِم لجميعه والحافظ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن يُوسُف الزكي البرزالي وَعبد الرَّحْمَن ابْن عبد الْحَلِيم بن عبد السَّلَام بن تَيْمِية سَمَاعا عَلَيْهِ سوى الْمجْلس الأول مِنْهُ وَأول المسموع بَاب فِي المتعجل بِالظّهْرِ وَمُحَمّد بن أَحْمد بن عبد الْغَنِيّ الرقي سوى من بَاب مَا جَاءَ فِي فضل الصَّوْم إِلَى بَاب مَا جَاءَ فِي النَّهْي عَن الشّغَار وَمن بَاب من يستعجل فِي دُعَائِهِ إِلَى مَنَاقِب ابْن عَبَّاس وقرأت أَبْوَاب الدِّيات إِلَى بَاب مَا جَاءَ فِي تَرْجَمَة أهل الْكتاب وَمُحَمّد بن عبد الْحَلِيم بن أبي بكر ابْن رضوَان من أول الْكتاب إِلَى بَاب مَا جَاءَ فِي الْقرَاءَات سوى من بَاب مَا جَاءَ فِي فضل الصَّوْم إِلَى بَاب مَا جَاءَ فِي النَّهْي عَن الشّغَار وَسوى من أول الدِّيات إِلَى بَاب مَا جَاءَ فِي التَّشْدِيد فِي قتل الْمُؤمن وَعبد الْعَزِيز بن عبد اللَّطِيف بن عبد السَّلَام بن تَيْمِية من بَاب من أَعَادَهَا بعد طُلُوع الشَّمْس إِلَى بَاب مَا جَاءَ فِي فضل الصّيام قَالَ شَيخنَا وَأخْبرنَا بِالْمَجْلِسِ الْأَخير وَأول مَنَاقِب ابْن عَبَّاس الْمَشَايِخ الْعشْرُونَ عَلَاء الدّين أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن حمايل بن غَانِم وَشرف الدّين عبد الله بن الشّرف أَحْمد بن الْحسن بن الْحَافِظ شمس الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن نباتة وَمُحَمّد وَأحمد ابْنا إِبْرَاهِيم بن غَنَائِم بن المهندس والمحب مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي بكر بن أَحْمد الشادني والشرف عِيسَى بن تركي والعماد أَحْمد بن عبد الْهَادِي بن قدامَة وَعبد الْقَادِر بن أبي البركات بن القريشة وَأحمد بن مُحَمَّد بن أبي الْفَتْح البعلي وَأحمد بن عبد الرَّحْمَن المنيحي والعماد مُحَمَّد

ابْن مُحَمَّد بن الْمُسلم بن عَلان الْقَيْسِي وَعمر بن عبد الرَّحِيم بن بدر الْفَروِي وَعمر بن الْحسن بن أميلة وَعبد الله بن مُحَمَّد بن قيم العباسية وَأَبُو الْحسن عَليّ بن الْكَمَال عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الْحَارِثِيّ وست الْعَرَب بنت عبد الْحَافِظ بن عبد الْمُنعم بن غَازِي وَشرف الدّين صَالح ابْن إِبْرَاهِيم الخلاطي وَزَيْنَب بنت إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم ابْن الخباز وَخَدِيجَة بنت عبد الْوَاحِد بن غشم قَالَ الْبَنْدَنِيجِيّ أَنبأَنَا أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الصَّمد الْمُقْرِئ الْبَغْدَادِيّ الْمَعْرُوف بِابْن الهني سَمَاعا عَلَيْهِ أَنبأَنَا الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن مَحْمُود الْأَخْضَر أَنبأَنَا أَبُو الْفَتْح عبد الْملك بن أبي إِسْمَاعِيل بن أبي الْقَاسِم الكروخي ح قَالَ الْبَنْدَنِيجِيّ وأنبأنا بِهِ عَالِيا أَبُو مُحَمَّد عبد الْخَالِق بن الأنجب بن المعمر المارديني الْمَعْرُوف بالنشتبري إجَازَة مُكَاتبَة عَن الكروخي وَقَالَ الْمزي والبرزالي والشرف بن الْحَافِظ وَابْن الْخَرَّاط وابنا المهندس وَابْن بلبان وَابْن القريشة وَابْن أبي الْفَتْح والشادني وَابْن عبد الْهَادِي والجزري وَابْن أميلة وَابْن الْقَاسِم أَنبأَنَا الْفَخر أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي وَقَالَ الْمزي والبرزالي أَيْضا أَنبأَنَا الْمِقْدَاد بن هبة الله الْقَيْسِي قَالَ البرزالي لجميعه وَقَالَ الْمزي سوى من أَوله إِلَى بَاب الدِّيات بِإِجَازَة وَقَالَ الْمزي أَيْضا أَنبأَنَا عمر بن مُحَمَّد بن أبي عزون لجميعه وَالْإِمَام شمس الدّين أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن أبي عمر من أَوله إِلَى آخر الطَّهَارَة وَمن أَبْوَاب الْوَصَايَا إِلَى قَوْله فِي تَفْسِير سُورَة النِّسَاء غير مُحَمَّد بن سَلمَة الْحَرَّانِي وَمن أول تَفْسِير الْفَتْح إِلَى آخر الْجَامِع وَقَالَ ابْن أبي غَانِم وَابْن تركي أَنبأَنَا ابْن أبي عزون الْمَذْكُور وَقَالَ مُحَمَّد بن المهندس وَابْن عبد الْهَادِي أَيْضا أَنبأَنَا أَبُو الْفرج بن أبي عمر وَقَالَ ابْن أبي الْيُسْر وَابْن عبد أَنبأَنَا إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن أبي الْيُسْر وَقَالَ المنيحي وحفيد ابْن عَلان أَنبأَنَا الْمُسلم بن عَلان وَقَالَ ابْن تَيْمِية أَنبأَنَا من أَوله إِلَى بَاب مَا جَاءَ فِي تَقْلِيد الْغنم مجد الدّين مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عَسَاكِر وَقَالَ ابْن نباتة أَنبأَنَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن قُرَيْش وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن ترْجم وَقَالَ ابْن طرخان أَنبأَنَا الْفَخر عَليّ وَابْن أبي عمر قَالَ ابْن أبي عمر وَالْفَخْر عَليّ وَابْن أبي عزون وَابْن عَسَاكِر أَنبأَنَا ابْن طبرزذ وَقَالَ ابْن أبي عمر أَنبأَنَا ابو الْقَاسِم عبد الْملك الْخَطِيب الدولعي وَقَالَ الْمِقْدَاد وَابْن يُونُس وَابْن ترْجم أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي بكر ابْن الْبناء قَالَ الثَّلَاثَة أَنبأَنَا الكروخي أَنبأَنَا الْمَشَايِخ أَبُو عَامر مَحْمُود بن الْقَاسِم الْأَزْدِيّ وَأَبُو بكر أَحْمد بن عبد الصَّمد الغورجي التَّاجِر وَأَبُو نصر عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الترياقي سَمَاعا عَلَيْهِم لجميعه سوى الترياقي فَمن أَوله إِلَى مَنَاقِب ابْن عَبَّاس قَالَ الكروخي وأنبأنا من مَنَاقِب ابْن عَبَّاس إِلَى آخر الْجَامِع عبيد الله بن عَليّ الدهان قَالَ الْأَرْبَعَة أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد بن عبد الله بن الْجراح الْمروزِي أَنبأَنَا أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَحْبُوب أَنبأَنَا أَبُو عِيسَى مُحَمَّد بن عِيسَى بن سُورَة التِّرْمِذِيّ السّلمِيّ وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن تَيْمِية أَنبأَنَا جمال الدّين يحيى ابْن أبي مَنْصُور الصَّيْرَفِي وَقَالَت زَيْنَب بنت الخباز أَنبأَنَا أَحْمد ابْن عبد الدَّائِم سَمَاعا عَلَيْهِ لجميعه سوى ربعه الْأَخير فإجازة قَالَ هُوَ والصيرفي أَنبأَنَا الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد عبد الْقَادِر بن عبد الله الرهاوي أَنبأَنَا أَبُو الْفَتْح نصر بن سيار ابْن صاعد بن سيار أَنبأَنَا أَبُو عَامر الْأَزْدِيّ بِسَنَدِهِ وَقَالَ شَيخنَا أَبُو إِسْحَاق أَنبأَنَا أَيْضا أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم ابْن أبي غَالب المظفر بن مَحْمُود بن عَسَاكِر إجَازَة أَنبأَنَا أَبُو نصر مُحَمَّد بن هبة الله بن الشِّيرَازِيّ قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا حَاضر وإجازة لجميعه فَحَضَرت عَلَيْهِ من بَاب مَا جَاءَ فِي أَي اللَّحْم كَانَ أحب إِلَى رَسُول الله ﷺ إِلَى بَاب رَحْمَة الصّبيان وَبَاب مَا جَاءَ فِي أَخذ الْأُخَر على التعويذ إِلَى تَفْسِير سُورَة النَّحْل وَمن سُورَة مَرْيَم إِلَى

بَاب مَا يَقُول إِذا رأى مبتلى قَالَ أخبرنَا نصر بن سيار فِي كِتَابه فَذكره قَالَ الْقَاسِم وأنبأنا أَبُو السعادات عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مَسْعُود إجَازَة مُكَاتبَة أَنبأَنَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن صَالح أَنبأَنَا أَبُو عَامر الْأَزْدِيّ أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد بن الْجراح بِسَنَدِهِ قَالَ وأنبأنا أَيْضا أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد بن الوثابي إجَازَة مُكَاتبَة أَنبأَنَا أَبُو الْفضل شَاكر بن مُحَمَّد بن عَليّ الأسواري أَنبأَنَا أَبُو الْفَتْح أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن أَحْمد الْحداد أَنبأَنَا إِسْمَاعِيل بن ينَال التركي أَنبأَنَا أَبُو الْعَبَّاس المحبوبي أَنبأَنَا التِّرْمِذِيّ ولي فِي بعض أَجزَاء هَذَا الْكتاب أَيْضا طرق أُخْرَى حققتها تَحْقِيقا وَسَيَأْتِي ذكر إِسْنَاد كتاب الشَّمَائِل لِلتِّرْمِذِي بعد هَذَا إِن شَاءَ الله تَعَالَى ٥ - كتاب السّنَن لأبي عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ قرأته على الْعَلامَة أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد التنوخي أَنبأَنَا من بَاب من أَتَى امْرَأَته فِي حَال حَيْضَتهَا وَكتاب الْحيض إِلَى كتاب الْوَصَايَا وَهُوَ قدر ثُلثي الْكتاب أَبُو الصَّبْر أَيُّوب بن نعْمَة الكحال سَمَاعا عَلَيْهِ أَنبأَنَا بِهَذَا الْقدر أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن عَليّ الْمَعْرُوف بخطيب القرافة وَإِسْمَاعِيل بن أَحْمد الْعِرَاقِيّ قِرَاءَة عَلَيْهِمَا وَأَنا أسمع قَالَا أَنبأَنَا الْحَافِظ أَبُو طَاهِر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد السلَفِي إجَازَة مُكَاتبَة قَالَ الْقَرَافِيّ وأنبأنا أَيْضا أَبُو الشَّيْخ عبد الله بن أَحْمد الْخرقِيّ وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد ابْن أبي مَنْصُور وَأَبُو المحاسن مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق الْجَوْهَرِي وَعبد الرَّزَّاق بن إِسْمَاعِيل القومساني وَابْن عَمه أَبُو سعيد المطهر بن عبد الْكَرِيم إجَازَة مُكَاتبَة قَالُوا أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن حمد الدوني سَمَاعا عَلَيْهِ قَالَ الْخرقِيّ إِلَّا الْأَشْرِبَة وَالصَّيْد والمحاربة وَالْقَضَاء والبيعة والاستعاذة فإجازة ح قَالَ شَيخنَا أَبُو إِسْحَاق وأنبأنا أَيْضا بالأجزاء الثَّلَاثَة الْأَخِيرَة من تجزئة ثَلَاثِينَ وَأول المسموع بَاب مَا يسْتَحبّ من لبس الثِّيَاب إِلَى آخر السّنَن أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي طَالب بن الشّحْنَة أَنبأَنَا أَبُو طَالب بن مُحَمَّد بن عَليّ بن القبيطي إجَازَة ح وأنبأنا من بَاب من كلف مَا يَسْتَثْنِي إِلَى قدر السّنَن وَهُوَ قدر الثُّلُث الْأَخير أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد ابْن صديق الدِّمَشْقِي سَمَاعا عَلَيْهِ بِالْمَسْجِدِ الْحَرَام أَنبأَنَا الْمجد مُحَمَّد بن عمر بن مُحَمَّد بن الْعِمَاد الْكَاتِب عَن عبد اللَّطِيف بن مُحَمَّد بن عَليّ القبيطي إجَازَة أَنبأَنَا أَبُو زرْعَة طَاهِر بن مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي أَنبأَنَا الدوني أَنبأَنَا أَبُو نصر أَحْمد بن الْحُسَيْن الكسار أَنبأَنَا أَبُو بكر أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن السّني أَنبأَنَا أَبُو عبد الرَّحْمَن أَحْمد بن شُعَيْب بن عَليّ بن سِنَان بن بَحر بن دِينَار النَّسَائِيّ وقرأت هَذَا الْكتاب أَيْضا سوى من بَاب الِاسْتِعَاذَة من شَرّ فتْنَة الْغنى إِلَى آخر الْكتاب السّنَن وَهُوَ قدر نصف عشره على أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا الْقُدسِي الْمَعْرُوف بالسويداوي أَنبأَنَا الْمَشَايِخ الْأَرْبَعَة أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن كشتغدي وَإِبْرَاهِيم ابْن مُحَمَّد بن عبد الصَّمد البزمنتي وتاج الدّين مُحَمَّد بن الْحسن بن عَليّ اللَّخْمِيّ ابْن الصَّيْرَفِي وناصر الدّين مُحَمَّد ابْن إِسْمَاعِيل بن عبد الْعَزِيز بن الْمُعظم عِيسَى ابْن الْعَادِل أبي بكر بن أَيُّوب الأيوبي سَمَاعا عَلَيْهِم لجميعه من القطب مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْملك الخلاطي سَمَاعا عَلَيْهِ سوى من آخر كتاب الْجُمُعَة إِلَى قَوْله اجْتِمَاع الْعِيدَيْنِ وشهودهما وَصَلَاح الدّين أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد الخلاطي سوى الْفَوْت الْمَذْكُور وَسوى من بَاب إِزَالَة الْجنب الْأَذَى عَنهُ إِلَى كتاب الْأَذَان ح وقريء على القَاضِي شمس الدّين مُحَمَّد بن عَليّ ابْن صَلَاح الدّين الحريري الْحَنَفِيّ إِمَام الصرغتمشية وَأَنا أسمع من أول الْكتاب إِلَى بَاب الْوضُوء بالثلج وَمن بَاب

إِبَاحَة النّظر قبل التَّزْوِيج إِلَى آخر السّنَن أَنبأَنَا الشَّيْخَانِ كَمَال الدّين إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الصَّمد البزمنتي الْمَذْكُور وشمس الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي بكر بن نصر الله البعلي قَالَ الأيوبي والخلاطيان والبزمنتي وَابْن كشتغدي أَنبأَنَا شَاكر الله بن غُلَام الله بن الشمعة سَمَاعا عَلَيْهِ لجميعه وَمُحَمّد بن عبد الْقوي بن عزون وغازي بن أَيُّوب بن قايماز سَمَاعا عَلَيْهِمَا للثلثين الْأَوَّلين مِنْهُ وَقَالَ ابْن كشتغدي أَيْضا أَنبأَنَا بِالثُّلثِ الْأَخير وَمُحَمّد وَإِسْمَاعِيل ابْنا عبد الْمُنعم بن الخيمي قَالُوا كلهم أَيْضا أَنبأَنَا بالثلثين الْأَخيرينِ مِنْهُ جِبْرِيل بن إِسْمَاعِيل الْخطاب بِالثُّلثِ الْأَوْسَط وَمن أول الثُّلُث الْأَخير إِلَى آخر السَّادِس وَالْعِشْرين مِنْهُ عمر بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن باقا إِلَّا ابْن كشتغدي فَإِنَّهُ من هَذَا الْقدر من بَاب التَّغْلِيظ فِي اتِّخَاذ السرج على الْقَبْر إِلَى بَاب سرد الصّيام وَمن بَاب التَّمْر فِي زَكَاة الْفطر إِلَى آخر الثُّلُث الْأَوْسَط وَقَالُوا كلهم أَنبأَنَا بِالثُّلثِ الأول إِسْحَاق بن عبد الرَّحِيم بن درباس وَقَالُوا سوى ابْن كشتغدي أَنبأَنَا بالثلثين الْأَخيرينِ جَعْفَر بن مُحَمَّد الإدريسي وَقَالُوا كلهم أَنبأَنَا بِالثُّلثِ الأول إِسْمَاعِيل بن عبد الْمُنعم بن الخيمي وَقَالُوا أَيْضا أَنبأَنَا بِالثُّلثِ الْأَخير يُوسُف بن عبد المحسن الحمزي وَقَالَ ابْن كشتغدي أَنبأَنَا بِالثُّلثِ الثَّانِي النجيب مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْمُؤَيد الأبرقوهي وبالثلث الأول أَحْمد بن عبد الْكَرِيم الوَاسِطِيّ وَقَالَ اللَّخْمِيّ أَنبأَنَا بِالثُّلثِ الأول غَازِي بن أَيُّوب بن قايماز قَالُوا كلهم أَنبأَنَا عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن باقا الْبَغْدَادِيّ أَنبأَنَا أَبُو زرْعَة طَاهِر بن مُحَمَّد بن طَاهِر سَمَاعا عَلَيْهِ سوى من أول الْجُزْء الثَّالِث إِلَى قَوْله فِي الْخَامِس الْبدَاءَة بِقِرَاءَة فَاتِحَة الْكتاب وَسوى الْجُزْء الْعشْرين والجزء الَّذِي يَلِيهِ بِسَنَدِهِ وَقَالَ ابْن نصر الله البعلي أَنبأَنَا شمس الدّين أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن الزين أَحْمد بن عبد الْملك أَنبأَنَا عبد الْعَزِيز بن عبد اللَّطِيف أَنبأَنَا مُحَمَّد بن عَليّ القبيطي وَأَبُو مَنْصُور أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى السراج قَالُوا أَنبأَنَا أَبُو زرْعَة بِسَنَدِهِ قَالَ ابْن الزين وأنبأنا أَيْضا صائن الدّين عبد الْوَاحِد بن إِسْمَاعِيل بن ظَاهر الْأَزْدِيّ أَنبأَنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي مَنْصُور سَمَاعا عَلَيْهِ وَأَبُو طَاهِر السلَفِي إجَازَة بسندهما الْمُتَقَدّم ٦ - وقرأت السّنَن الْكُبْرَى للنسائي على أبي طَاهِر مُحَمَّد بن أبي الْيمن الربعِي عَن أبي عَمْرو عُثْمَان بن المرابط إجَازَة مُكَاتبَة وَهُوَ آخر من حدث عَنهُ بالديار المصرية أَنبأَنَا أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن الزبير العاصمي أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الشاري أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ الحجري أَنبأَنَا أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن البطروجي أَنبأَنَا مُحَمَّد بن فرج مولى ابْن الطلاع أَنبأَنَا يُونُس بن عبد الله بن مغيث الصفار أَنبأَنَا مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة بن الْأَحْمَر أَنبأَنَا أَبُو عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ قَالَ شَيخنَا وأنبأنا بِهَذَا الْكتاب زَيْنَب بنت الْكَمَال أَحْمد بن عبد الرَّحِيم إجَازَة عَن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مكي سبط السلَفِي عَن أبي الْقَاسِم خلف بن عبد الْملك بن بشكوال إجَازَة مُكَاتبَة أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عتاب أَنبأَنَا أبي سَمَاعا أَنبأَنَا عبد الله بن ربيع أَنبأَنَا ابْن الْأَحْمَر وَهَذِه الطَّرِيق أَعلَى من الَّتِي قبلهَا بِدَرَجَة وَإِن كَانَت فِيهَا إجازات وَقد وَقع لي من السّنَن رِوَايَة بن حيويه عَن النَّسَائِيّ عدَّة أَجزَاء فِيهَا الْجُزْء الثَّانِي من كتاب الطَّهَارَة قرأته بمنى على الإِمَام الْعَلامَة قَاضِي طيبَة أبي بكر بن أبي عبد الله الْحُسَيْن بن عمر بن مُحَمَّد بن يُونُس المراغي ثمَّ

الْمصْرِيّ نزيل الْمَدِينَة النَّبَوِيَّة أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الْقَادِر بن أبي بكر الْمطعم عِيسَى أَنبأَنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل ابْن أبي الْفَتْح المرداوي أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عَليّ بن سعود البوصيري أَنبأَنَا أَبُو صَادِق مرشد بن يحيى الْمَدِينِيّ أَنبأَنَا أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن النَّيْسَابُورِي أَنبأَنَا أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عبد الله ابْن زَكَرِيَّا بن حيوية النَّيْسَابُورِي أَنبأَنَا النَّسَائِيّ وَمِنْهَا كتاب الْجُمُعَة قرأته على الإِمَام الْمسند العابد أبي مُحَمَّد إِبْرَاهِيم بن دَاوُد بن عبد الله الْآمِدِيّ ثمَّ الدِّمَشْقِي نزيل الْقَاهِرَة أَنبأَنَا إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم التفليسي وَأحمد بن كشتغدي سَمَاعا عَلَيْهِمَا قَالَا أَنبأَنَا الْمعِين أَحْمد بن عَليّ بن يُوسُف الدِّمَشْقِي أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم البوصيري أَنبأَنَا مرشد أَنبأَنَا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن أَنبأَنَا ابْن حيويه عَنهُ وَهَذَانِ الجزءان من هَذَا الْكتاب من أَعلَى مَا وَقع لنا عَن النَّسَائِيّ بِالسَّمَاعِ الْمُتَّصِل ٧ - كتاب السّنَن لأبي عبد الله مُحَمَّد بن يزِيد الْقزْوِينِي ابْن مَاجَه قرأته على أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عمر بن عَليّ بن عبد الصَّمد بن أبي الْبَدْر الْبَغْدَادِيّ نزيل الْقَاهِرَة اللؤْلُؤِي أَنبأَنَا الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن الزكي عبد الرَّحْمَن الْمزي وَدَاوُد بن إِبْرَاهِيم بن دَاوُد بن الْعَطَّار وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن الخباز قِرَاءَة عَلَيْهِم وَأَنا أسمع لجميعه قَالُوا أَنبأَنَا إِسْمَاعِيل بن إِسْمَاعِيل بن حاسكين وَقَالَ الْمزي وأنبأنا بِهِ التَّاج عبد الْخَالِق بن عبد الله بن علوان وَالشَّيْخ شمس الدّين عبد الرَّحْمَن بن أبي عمر ح وَقَالَ شَيخنَا وأنبأنا بالجزء الْأَخير وَهُوَ السَّابِع عشر من الْكتاب الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عُثْمَان الذَّهَبِيّ وشمس الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن نَبَاته وَصدر الدّين مُحَمَّد بن عَليّ بن أسعد التنوخي وشمس الدّين مُحَمَّد بن عَليّ الرقي قَالَ الذَّهَبِيّ والتنوخي أَنبأَنَا شمس الدّين مُحَمَّد بن عَليّ الرقي قَالَ الذَّهَبِيّ والتنوخي أَنبأَنَا التَّاج بن علوان والعز إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن الْفراء وَقَالَ الرقي أَنبأَنَا ابْن علوان وَحده قَالَ الْأَرْبَعَة أَنبأَنَا الإِمَام أَبُو مُحَمَّد موفق الدّين عبد الله بن أَحْمد ابْن قدامَة وَقَالَ الذَّهَبِيّ أَيْضا أَنبأَنَا سنقر بن عبد الله الزيني أَنبأَنَا الْمُوفق أَبُو مُحَمَّد عبد اللَّطِيف بن يُوسُف الْبَغْدَادِيّ وَقَالَ ابْن نَبَاته أَنبأَنَا أَبُو صَادِق مُحَمَّد بن الْحَافِظ رشيد الدّين يحيى بن عَليّ الْعَطَّار أَنبأَنَا أَبُو بكر عبد الْعَزِيز ابْن أَحْمد بن باقا قَالَ الثَّلَاثَة أَنبأَنَا أَبُو زرْعَة طَاهِر بن أبي الْفضل الْمَقْدِسِي سَمَاعا عَلَيْهِ لجميعه إِلَّا ابْن باقا فَإِنَّهُ روى الجزئين الأول والعاشر بِالْإِجَازَةِ إِن لم يكن سَمَاعا أَنبأَنَا أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن الْهَيْثَم المقومي الْقزْوِينِي إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا ثمَّ ظهر سَمَاعه عَلَيْهِ لجميعه أَنبأَنَا أَبُو طَلْحَة الْقَاسِم بن أبي الْمُنْذر الْخَطِيب أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن سَلمَة بن بَحر الْقطَّان أَنبأَنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يزِيد الْقزْوِينِي الْمَعْرُوف بِابْن مَاجَه وقرأت هَذَا الْكتاب عَالِيا على أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي الْمجد الدِّمَشْقِي بقلعة الْجَبَل بِالْقَاهِرَةِ فِي أَرْبَعَة مجَالِس بإجازته إِن لم يكن سَمَاعا من أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي طَالب الحجار وَأبي مُحَمَّد الْقَاسِم بن أبي غَالب بن عَسَاكِر أَو من أَحدهمَا وَهُوَ يسمع وَكتب إِلَيْنَا أَبُو الْخَيْر أَحْمد بن الْحَافِظ أبي سعيد خَلِيل بن كيكلدي العلائي من بَيت الْمُقَدّس أَنبأَنَا لبعضه سَمَاعا أَبُو الْعَبَّاس الحجار وإجازة لسائره

ح قَالَ شَيخنَا أَبُو الْحسن أَنبأَنَا بِهِ سُلَيْمَان بن حَمْزَة ابْن قدامَة إجَازَة قَالَ الْأَوَّلَانِ أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد اللَّطِيف ابْن مُحَمَّد بن عَليّ بن القبيطي وأنجب بن أبي السعادات الحمامي إجَازَة مُكَاتبَة وَقَالَ الثَّالِث أَنبأَنَا الإِمَام شهَاب الدّين عمر بن مُحَمَّد بن عبد الله السهروردي إجَازَة مُكَاتبَة قَالُوا أَنبأَنَا بِهِ أَبُو زرْعَة طَاهِر بن مُحَمَّد بن طَاهِر قَالَ السهروردي قَالُوا لجميعه وَقَالَ ابْن القبيطي لجميعه إِلَّا من قَوْله من لبد رَأسه من كتاب الْمَنَاسِك إِلَى قَوْله الْأَضَاحِي وَاجِبَة أَو لَا بِإِجَازَة بِسَنَدِهِ ٨ - الْمُوَطَّأ للْإِمَام أبي عبد الله مَالك بن أنس بن مَالك الأصبحي ذكر رِوَايَة يحيى بن يحيى اللَّيْثِيّ الأندلسي أخبرنَا بهَا الْفَقِيه نجم الدّين مُحَمَّد بن نور الدّين عَليّ بن الإِمَام نجم الدّين مُحَمَّد بن عقيل البالسي سَمَاعا عَلَيْهِ قَالَ أَنبأَنَا الْمَشَايِخ زين الدّين عبد الرَّحْمَن التلبنيسي وَمُحَمّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الحميد الملقي وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الْقَادِر الْهَمدَانِي من لَفظه قَالَ الأول أَنبأَنَا أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَتيق بن رَشِيق الربعِي وَعبد الْمُهَيْمِن بن مُوسَى بن سُلَيْمَان الْبكْرِيّ سَمَاعا على الأول سوى من أَوله إِلَى قَوْله التَّرْغِيب فِي الصَّلَاة فِي رَمَضَان وَسوى من قَوْله بيع الْمكَاتب إِلَى آخر الْمُوَطَّأ وسماعا على الثَّانِي لهذين الفوتين وَقَالَ الملقي أَنبأَنَا زين الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْفتُوح الدلاصي وَعبد المحسن بن عبد المحسن فِي آخَرين وَقَالَ الْهَمدَانِي أَنبأَنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عِيسَى بن أبي الْقَاسِم الصّقليّ وَغَيره قَالُوا كلهم أَنبأَنَا أَبُو الْفضل عبد الْعَزِيز بن عبد الْوَهَّاب بن إِسْمَاعِيل بن مكي الزُّهْرِيّ أَنبأَنَا الإِمَام أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْوَلِيد الطرطوشي أَنبأَنَا أَبُو الْوَلِيد سُلَيْمَان بن خلف الْبَاجِيّ أَنبأَنَا يُونُس بن عبد الله بن مغيث الصفار مناولة أَنبأَنَا أَبُو عِيسَى يحيى بن عبد الله بن يحيى بن يحيى بن يحيى اللَّيْثِيّ أَنبأَنَا عَم أبي عبيد الله بن يحيى بن يحيى أَنبأَنَا أبي أَنبأَنَا مَالك بن أنس بِجَمِيعِ الْمُوَطَّأ سوى مَا فَاتَهُ سَمَاعه مِنْهُ على مَالك فَرَوَاهُ عَن زِيَاد ابْن عبد الرَّحْمَن الْمَعْرُوف بشبطون عَن مَالك وَكَانَ يحيى ابْن يحيى قد سمع الْمُوَطَّأ من زِيَاد بِسَمَاعِهِ من مَالك قبل أَن يرحل يحيى بن يحيى وَأخْبرنَا بِهَذَا الْكتاب عَالِيا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي بكر ابْن عبد الحميد فِي كِتَابه من دمشق أَنبأَنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عِيسَى الصّقليّ فِي كِتَابه إِلَيْنَا من مصر أَنبأَنَا أَبُو الْفضل الزُّهْرِيّ بِسَنَدِهِ وقرأته مثل هَذَا الْعُلُوّ مُتَّصِلا بِالسَّمَاعِ لَيْسَ فِي الطَّرِيق إجَازَة على الشَّيْخ أبي إِسْحَاق التنوخي بِالْقَاهِرَةِ لجميعه أَنبأَنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن جَابر بن مُحَمَّد الْقَيْسِي الْوَادي آشي سَمَاعا عَلَيْهِ أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن هَارُون وقاضي الْجَمَاعَة أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن الغماز قَالَ الأول أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن يزِيد بن أَحْمد ابْن بَقِي سَمَاعا عَلَيْهِ لأكثره وَقِرَاءَة عَلَيْهِ لباقيه أَنبأَنَا مُحَمَّد ابْن عبد الْحق الخزرجي أَنبأَنَا مُحَمَّد بن فرج مولى ابْن الطلاع أَنبأَنَا يُونُس بن عبد الله بن مغيث الصفار بِسَنَدِهِ الَّذِي مضى وَقَالَ الْبَاقِي أَنبأَنَا أَبُو الرّبيع سُلَيْمَان بن سَالم الكلَاعِي أَنبأَنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي الطّيب بن زرقون أَنبأَنَا أَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد الْخَولَانِيّ إجَازَة أَنبأَنَا أَبُو عمر عُثْمَان بن أَحْمد اللَّخْمِيّ أَنبأَنَا أَبُو عِيسَى بِسَنَدِهِ وقرأت الثنائيات مِنْهُ وَهُوَ السُّدس الأول مِنْهُ على تَاج الدّين أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد الْخَرَّاط وأجازني لسائره أَنبأَنَا أَبُو عبد الله الْوَادي آشي سَمَاعا عَلَيْهِ بِسَنَدِهِ الْمَذْكُور وقرأته على شَيخنَا أبي إِسْحَاق التنوخي عَن الْعَلامَة أثير الدّين أبي حَيَّان مُحَمَّد بن يُوسُف بن عَليّ بن حَيَّان إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا أَنبأَنَا ابْن هَارُون بِسَنَدِهِ قَالَ شَيخنَا وأنبأنا أَبُو مُحَمَّد بن أبي غَالب إجَازَة أَنبأَنَا

أَبُو الْحسن بن المقير مشافهة عَن أبي الْفضل بن نَاصِر عَن أبي عبد الله الْحميدِي عَن أبي عمر عبد الْبر عَن سعيد بن نصر عَن قَاسم بن أصبغ عَن مُحَمَّد بن وضاح عَن يحيى بن يحيى بِهِ قَالَ أَنبأَنَا ابْن الْخَرَّاط قَالَ أَنبأَنَا الْوَادي آشي فِي إِسْنَاد ابْن هَارُون مزيتان إِحْدَاهمَا أَن رِجَاله كلهم قرطبيون إِلَى يحيى بن يحيى وَالثَّانِي أَنه لَيْسَ فِيهِ إجَازَة وَقَالَ أَنبأَنَا التنوخي قَالَ أَنبأَنَا أَبُو حَيَّان رجال إِسْنَاده من شَيخنَا إِلَى يحيى بن يحيى قرطبيون وَقَالَ لنا نجم الدّين البالسي فِي الْإِسْنَاد الأول مزية أَن رِجَاله من شَيخنَا إِلَى مَالك مالكيون ذكر رِوَايَة أبي مُصعب عَن مَالك قرأتها وَسمعتهَا عالية على أبي عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن قوام البالسي الصَّالِحِي فَقَرَأت من أول الْكتاب إِلَى الْجَنَائِز وَمن أول الْعتْق إِلَى آخر الْمُوَطَّأ وَسمعت مَا عدا ذَلِك بِقِرَاءَة غَيْرِي وكمل لي عَلَيْهِ وَكَانَت قراءتنا عَلَيْهِ كلمة كلمة بِصَوْت مُرْتَفع كالأذان لِأَنَّهُ كَانَ فِي سَمعه ثقل وَكُنَّا نتحقق سَمَاعه لَهُ لصلاته على النَّبِي ﷺ إِذا مر ذكره وَنَحْو ذَلِك أَنبأَنَا الْمَشَايِخ الثَّلَاثَة الْحَافِظ جمال الدّين يُوسُف بن الزكي عبد الرَّحْمَن الْمزي والنجمان نجم الدّين أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن هِلَال وَنجم الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله الْعَسْقَلَانِي قَالَ الأول أَنبأَنَا شمس الدّين مُحَمَّد بن الْكَمَال عبد الرَّحِيم الْمَقْدِسِي وَأَبُو الْفضل أَحْمد هبة الله بن عَسَاكِر وَقَالَ الْآخرَانِ أَنبأَنَا رَضِي الدّين إِبْرَاهِيم بن عمر بن مُضر الْمَعْرُوف بِابْن الْبُرْهَان قَالَ الثَّلَاثَة أَنبأَنَا الْمُؤَيد بن مُحَمَّد بن عَليّ الطوسي قَالَ الْأَوَّلَانِ إجَازَة وَابْن مُضر سَمَاعا قَالَ أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد بن هبة الله بن سهل بن عمر السيدي أَنبأَنَا أَبُو عُثْمَان سعيد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْبُحَيْرِي أَنبأَنَا أَبُو عَليّ زَاهِر بن أَحْمد السَّرخسِيّ أَنبأَنَا إِبْرَاهِيم بن عبد الصَّمد الْهَاشِمِي أَنبأَنَا أَبُو مُصعب أَحْمد بن أبي بكر الزُّهْرِيّ أَنبأَنَا مَالك ولزاهر فِي هَذَا الْكتاب فَوت قديم وَهُوَ كتاب الْفَرَائِض والقراض قريء عَلَيْهِ بِالْإِجَازَةِ أَو الوجادة وللسيدي أَيْضا فَوت فِيهِ وَهُوَ الْمُسَاقَاة قريء عَلَيْهِ بِالْإِجَازَةِ وَقد قَرَأت إِسْنَاد هَذَا الْكتاب على شَيخنَا الْمَذْكُور مُعَلّق عَن أَحْمد بن أبي طَالب عَن أبي المنجا بن اللتي عَن مَسْعُود ابْن الْحسن الثَّقَفِيّ عَن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق ابْن مندة عَن زَاهِر بِهِ وَجَمِيع هَذَا الْإِسْنَاد مَعَ علوه بالإجازات وَهُوَ عِنْدِي أولى مَا لَو رويته بِالْإِجَازَةِ الْعَامَّة كَمَا تقدم فَإِن ذَلِك مشروح فِي تَرْجَمَة صَحِيح مُسلم ذكر رِوَايَة يحيى بن عبد الله بن بكير عَن مَالك قرأتها كلهَا على الشَّيْخ أبي إِسْحَاق التنوخي عَن إِسْمَاعِيل بن يُوسُف بن مَكْتُوم فِيمَا أجَاز لَهُ أَنبأَنَا مكرم ابْن مُحَمَّد بن حَمْزَة بن أبي الصَّقْر أَنبأَنَا أَبُو يعلى حَمْزَة ابْن أَحْمد بن فَارس أَنبأَنَا الْفَقِيه نصر بن إِبْرَاهِيم أَبُو الْفَتْح الْمَقْدِسِي أَنبأَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن عَليّ الميماسي أَنبأَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن وصيف الْغَزِّي سَمَاعا عَلَيْهِ سوى من كتاب الرَّهْن إِلَى آخر الْمُوَطَّأ فإجازة مِنْهُ أَنبأَنَا أَبُو عَليّ الْحسن بن الْفرج الْغَزِّي أَنبأَنَا يحيى بن عبد الله بن بكير قَالَ قَرَأت الْمُوَطَّأ على مَالك أَربع عشرَة مرّة ذكر رِوَايَة سُوَيْد بن سعيد عَن مَالك قَرَأت من أول الْمُوَطَّأ إِلَى آخر الثُّلُث الأول مِنْهُ على أبي عبد الله مُحَمَّد بن يُوسُف بن أَحْمد بن أبي الْمجد ابْن أبي الثَّنَاء بإجازته من زَيْنَب بنت أَحْمد بن عبد الرَّحِيم المقدسية قَالَت أَنبأَنَا إِبْرَاهِيم بن مَحْمُود بن الْخَيْر إجَازَة كِتَابَة أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن عبد الْحق بن عبد الْخَالِق بن يُوسُف أَنبأَنَا أَبُو سعد مُحَمَّد بن عبد الْملك بن عبد القاهر الْأَسدي

أَنبأَنَا أَبُو طَالب عمر بن إِبْرَاهِيم بن سعيد الزُّهْرِيّ أَنبأَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن غَرِيب قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع أَنبأَنَا أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن الْجَعْد الوشاء حَدثنَا سُوَيْد بن سعيد بِهِ الْمُوَطَّأ رِوَايَة سعيد بن عفير الْمصْرِيّ عَن مَالك قَرَأت مِنْهُ كتاب الْجِهَاد وَكتاب اللّقطَة والوصايا على فَاطِمَة بنت مُحَمَّد بن عبد الْهَادِي بإجازتها عَن يُوسُف بن عمر بن حُسَيْن الختني أَنبأَنَا عبد الْغَنِيّ بن سُلَيْمَان بن بَنِينَ أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم هبة الله ابْن عَليّ البوصيري أَنبأَنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن بَرَكَات النَّحْوِيّ أَنبأَنَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن سعيد الحبال وبإجازتها عَالِيا من الْقَاسِم بن مظفر عَن أبي الْحسن بن المقير عَن أبي الْفضل بن نَاصِر عَن الحبال أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عمر بن النّحاس أَنبأَنَا أَحْمد بن بهزاذ الْفَارِسِي أَنبأَنَا عبيد الله بن سعيد بن عفير حَدثنَا أبي سعيد بن عفير بِهِ الْمُوَطَّأ رِوَايَة معن بن عِيسَى عَن مَالك أخبرنَا بِهِ أَبُو مُحَمَّد بن عبيد الله الْمَقْدِسِي إِذْنا مشافهة عَن أَحْمد بن أبي طَالب أَنبأَنَا إِبْرَاهِيم بن مَحْمُود الْبَغْدَادِيّ فِي كِتَابه أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن بن يُوسُف أَنبأَنَا جدي أَبُو طَالب عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد بن يُوسُف أَنبأَنَا إِبْرَاهِيم ابْن عمر الْبَرْمَكِي أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن لُؤْلُؤ ابْن خلف الدوري حَدثنَا إِسْحَاق بن مُوسَى الْأنْصَارِيّ حَدثنَا معن بن عِيسَى بِهِ الْمُوَطَّأ رِوَايَة مُحَمَّد بن الْحسن الشَّيْبَانِيّ عَن مَالك أَنبأَنَا بِهِ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن صَلَاح الإِمَام بالصرغتمشية مشافهة أَنبأَنَا الشَّيْخ قوام الدّين أَمِير كَاتب ابْن أَمِير عمر بن غَازِي الْأَتْقَانِيّ قِرَاءَة عَلَيْهِ وَنحن نسْمع أَنبأَنَا برهَان الدّين أَحْمد بن مُحَمَّد بن أسعد بن مُحَمَّد البُخَارِيّ وحسام الدّين حُسَيْن بن عَليّ السغناقي وَأَبُو الْقَاسِم إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الْعقيلِيّ قَالُوا أَنبأَنَا حَافظ الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن نصر البُخَارِيّ أَنبأَنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الستار الكردري أَنبأَنَا الإِمَام برهَان الدّين أَبُو المكارم المطرزي أَنبأَنَا الإِمَام الْخَطِيب الْمُوفق الْمَكِّيّ أَنبأَنَا الإِمَام الْعَلامَة أَبُو الْقَاسِم مَحْمُود بن عمر الزَّمَخْشَرِيّ أَنبأَنَا أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن خسرو الْبَلْخِي عَن أبي الْفضل بن خيرون وَأبي الْحسن بن أَيُّوب ح وأنبأنا بِهِ عَالِيا خمس دَرَجَات الْمسند تَقِيّ الدّين أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْقطعِي فِي كِتَابه أَنبأَنَا أَبُو الْفَتْح أَحْمد بن عبد الْبَاقِي بن البطي أَنبأَنَا أَبُو الْفضل أَحْمد بن الْحسن بن خيرون وَأَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن ابْن أَيُّوب قَالَا أَنبأَنَا أَبُو الطَّاهِر عبد الْغفار بن مُحَمَّد الْمُؤَدب أَنبأَنَا أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن بن الصَّواف أَنبأَنَا أَبُو عَليّ بشر بن مُوسَى بن صَالح بن شيخ ابْن عميرَة الْأَسدي أَنبأَنَا أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن مهْرَان النَّسَائِيّ أَنبأَنَا مُحَمَّد بن الْحسن الشَّيْبَانِيّ أَنبأَنَا مَالك وَغَيره بِهِ ٩ - الْآثَار رِوَايَة مُحَمَّد بن الْحسن عَن أبي حنيفَة وَغَيره أخبرنَا بهَا أَبُو عبد الله الحريري الْمَذْكُور أَنبأَنَا قوام الدّين الْأَتْقَانِيّ الْمَذْكُور أَنبأَنَا الْبُرْهَان أَحْمد بن أسعد بن مُحَمَّد البُخَارِيّ وَالْإِمَام حُسَيْن بن عَليّ السغناقي قَالَا أَنبأَنَا مُسْند الْحَرَمَيْنِ حَافظ الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن نصر البُخَارِيّ أَنبأَنَا الإِمَام شمس الدّين مُحَمَّد بن عبد الستار

الكردري أَنبأَنَا بدر الدّين عمر بن عبد الْكَرِيم الورسكي أَنبأَنَا ركن الْإِسْلَام عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الْكرْمَانِي أَنبأَنَا نجم الدّين أَبُو بكر الْحُسَيْن بن مُحَمَّد أَنبأَنَا أَبُو عبد الله الزوزني أَنبأَنَا أَبُو زيد الدبوسي أَنبأَنَا أَبُو حَفْص الأستروشني أَنبأَنَا أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن خضر النَّسَفِيّ أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْحَارِثِيّ أَنبأَنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي حَفْص الْكَبِير أَنبأَنَا أبي أَنبأَنَا مُحَمَّد بن الْحسن عَن أبي حنيفَة وَعَن غَيره زيادات مُحَمَّد ١٠ - كتاب التَّقَصِّي لأبي عمر بن عبد الْبر وَهُوَ جمع مَا فِي الْمُوَطَّأ من الْأَحَادِيث المرفوعة مَوْصُولا كَانَ أَو مُنْقَطِعًا مُرَتبا على شُيُوخ مَالك أخبرنَا بِهِ الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق التنوخي مشافهة وتاج الدّين أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْخَرَّاط إِذْنا بالإسكندرية قَالَا أَنبأَنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن جَابر الْقَيْسِي قَالَ الثَّانِي سَمَاعا وَقَالَ الأول إِن لم يكن سَمَاعا فإذنا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن الغماز أَنبأَنَا أَبُو الرّبيع سُلَيْمَان بن سَالم الكلَاعِي أَنبأَنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سعيد بن زرقون أَنبأَنَا أَبُو عمرَان مُوسَى بن أبي تليد سَمَاعا عَلَيْهِ أَنبأَنَا أَبُو عمر يُوسُف ابْن عبد الله بن عبد الْبر سَمَاعا قَالَ شَيخنَا الأول أَنبأَنَا بِهِ عَالِيا أَحْمد بن أبي طَالب إِذْنا عَن جَعْفَر بن عَليّ عَن السلَفِي عَن أبي عمرَان بِهِ وأنبأنا بِهِ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الْمَكِّيّ شفاها عَن إِمَام الْمقَام أبي أَحْمد الطَّبَرِيّ عَن الْحَافِظ أبي بكر مُحَمَّد بن يُوسُف بن مسدي قَرَأت على الْحَاكِم أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ الْمَعْرُوف بِابْن اللبسي أَنبأَنَا أَبُو مَرْوَان عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الْملك بن قزمان سَمَاعا أَنبأَنَا الْحَافِظ أَبُو عَليّ الغساني سَمَاعا أَنبأَنَا ابْن عبد الْبر بِهِ ١١ - كتاب الملخص لأبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن خلف الْقَابِسِيّ وَبِه إِلَى ابْن مسدي قَالَ كتب إِلَيْنَا الْخَطِيب أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى الْحِمْيَرِي عَن الإِمَام أبي عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الْمَازرِيّ أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ ابْن مُحَمَّد اللَّخْمِيّ بالقيروان إجَازَة أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ ابْن مُحَمَّد الْقَابِسِيّ إجَازَة وَهُوَ من طَرِيق عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم عَن مَالك قَالَ ابْن مسدي هَذَا الْإِسْنَاد كل مَا للمذكورين من التواليف والمرويات قَالَ ابْن مسدي وَأخْبرنَا أَبُو الْخطاب أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن عمر بن وَاجِب الْقَيْسِي سَمَاعا عَلَيْهِ أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن هُذَيْل أَنبأَنَا أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن نجاح أَنبأَنَا أَبُو عَمْرو الداني عَن مُؤَلفه قَالَ وأنبأنا عَليّ بن عبد الله بن سَلامَة عَن السلَفِي أَنبأَنَا يُونُس بن مُحَمَّد بن مغيث فِي كِتَابه أَنبأَنَا حَاتِم بن مُحَمَّد الطرابلسي قِرَاءَة عَلَيْهِ سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة أَنبأَنَا الْقَابِسِيّ سَمَاعا عَلَيْهِ سنة اثْنَيْنِ وَأَرْبَعمِائَة بالقيروان ١٢ - مُسْند الشَّافِعِي رَحمَه الله تَعَالَى وَهُوَ عبارَة عَن الْأَحَادِيث الَّتِي وَقعت فِي مسموع أبي الْعَبَّاس الْأَصَم على الرّبيع بن سُلَيْمَان من كتاب الْأُم والمبسوط التقطها بعض النيسابوريين من الْأَبْوَاب أخبرنَا أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ الزفتاوي ثمَّ الْحِيرِي سَمَاعا عَلَيْهِ سوى من كتاب الْمَنَاسِك إِلَى قَوْله كتاب اخْتِلَاف الحَدِيث وَهُوَ قدر الرّبع مِنْهُ ففاتني سَمَاعي عَلَيْهِ وقرأت قدر نصفه وَسمعت بَقِيَّته على أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْمجد الدِّمَشْقِي قدم

علينا بِإِجَازَة كل من الشَّيْخَيْنِ إِن لم يكن سَمَاعا على سِتّ الوزراء وزيرة بنت عمر بن أسعد بن المنجا التنوخية وَلَو لبعضه قَالَت أَنبأَنَا أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أبي بكر الْمُبَارك بن مُحَمَّد بن يحيى الزبيدِيّ أَنبأَنَا أَبُو زرْعَة طَاهِر بن مُحَمَّد بن طَاهِر أَنبأَنَا أَبُو الْحسن مكي بن مُحَمَّد بن مَنْصُور بن عَلان السلار أَنبأَنَا القَاضِي أَبُو بكر أَحْمد بن الْحسن الْحِيرِي حَدثنَا أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن يُوسُف الْأَصَم أَنبأَنَا الرّبيع بن سُلَيْمَان الْمرَادِي أَنبأَنَا الشَّافِعِي وأنبأنا بِهِ أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن الْمُبَارك الْغَزِّي والعز عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْخضر الشُّرُوطِي قَالَ الأول أَنبأَنَا سنجر بن عبد الله أَنبأَنَا دانيال ابْن سكلي بن صرفا أَنبأَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن سعيد الخازن وَقَالَ الثَّانِي أَنبأَنَا أَحْمد بن مَنْصُور الْجَوْهَرِي أَنبأَنَا الْمعِين أَحْمد بن عَليّ بن يُوسُف الدِّمَشْقِي أَنبأَنَا أبي قَالَا أَنبأَنَا أَبُو زرْعَة طَاهِر بن مُحَمَّد بن طَاهِر بِسَنَدِهِ ١٣ - السّنَن المأثورة عَن الشَّافِعِي رِوَايَة الْمُزنِيّ عَنهُ أخبرنَا الْمسند زين الدّين أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن الْمُبَارك بن حَمَّاد الْغَزِّي الأَصْل بِمَنْزِلَة ظَاهر الْقَاهِرَة أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن قُرَيْش وَهُوَ آخر من حدث عَنهُ بِالسَّمَاعِ أَنبأَنَا بالأجزاء الْخَمْسَة الْأَوَائِل مِنْهُ من تجزئة سميعه عبد المحسن بن عبد الْعَزِيز بن عَليّ المَخْزُومِي سَمَاعا عَلَيْهِ وإجازة لسائره أَنبأَنَا مُحَمَّد بن حمد بن حَامِد الأرتاحي أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن عمر بن الْحُسَيْن الْموصِلِي الْفراء أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عبد الْبَاقِي بن فَارس بن أَحْمد المقريء أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم الميمون بن حَمْزَة الْحُسَيْنِي أَنبأَنَا أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن سَلامَة الطَّحَاوِيّ أَنبأَنَا أَبُو إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بن يحيى الْمُزنِيّ أَنبأَنَا الشَّافِعِي وَهَذَا الْإِسْنَاد مسلسل بالمصريين إِلَى الشَّافِعِي وقرأت النّصْف الثَّانِي من هَذَا الْكتاب وَهُوَ من بَاب عمَارَة الأَرْض إِلَى آخر الْكتاب على أبي الْمَعَالِي عبد الله بن عمر الزُّهْرِيّ بِسَمَاعِهِ على يحيى بن يُوسُف بن الْمصْرِيّ بإجازته من أبي الْحسن عَليّ بن هبة الله بن سَلامَة ابْن بنت الجميزي أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن عبد الْحق بن عبد الْخَالِق ابْن يُوسُف سَمَاعا عَلَيْهِ لهَذَا الْقدر المقروء أَنبأَنَا أَبُو الْغَنَائِم مُحَمَّد بن عَليّ النَّرْسِي الْحَافِظ الْكُوفِي الْمَعْرُوف بِأبي أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن مُحَمَّد الْجَوْهَرِي أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن المظفر أَنبأَنَا أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن سَلامَة بِهِ ١٤ - السّنَن المروية عَن الشَّافِعِي رِوَايَة ابْن عبد الحكم عَنهُ قرأته على فَاطِمَة بنت مُحَمَّد بن عبد الْهَادِي المقدسية بإجازتها من يحيى بن مُحَمَّد بن سعد أَنبأَنَا أَبُو الْفضل عبد الْعَزِيز بن عبد الْوَهَّاب بن بَيَان الكفرطابي أَنبأَنَا أَبُو الْفرج يحيى بن مَحْمُود بن سعد الثَّقَفِيّ أَنبأَنَا الْمَشَايِخ أَبُو الْفَتْح إِسْمَاعِيل بن الْفضل بن الأخشيذ وَأَبُو الْفضل جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد الثَّقَفِيّ وَأَبُو حُصَيْن بختكين بن عمرويه الصَّائِغ قَالُوا أَنبأَنَا أَبُو طَاهِر أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ أَنبأَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن عَاصِم بن المقريء أَنبأَنَا أَبُو بكر أَحْمد بن مَسْعُود الزنبري حَدثنَا مُحَمَّد ابْن عبد الله بن الحكم أَنبأَنَا الشَّافِعِي وَهُوَ مُجَلد لطيف ١٥ - الْأَحَادِيث المخرجة من مُخْتَصر الْمُزنِيّ أخبرنَا الْكَمَال أَحْمد بن عَليّ بن عبد الْحق إِذْنا مشافهة عَن الْحَافِظ أبي الْحجَّاج الْمزي أَنبأَنَا عمر بن يحيى الكرجي وَأَبُو الْفضل أَحْمد بن هبة الله بن عَسَاكِر وَعبد الْوَاسِع بن عبد الْكَافِي الْأَبْهَرِيّ

وَمُحَمّد بن عبد السَّلَام بن أبي عصرون وآسية بنت أبي نصر بن عبد الرَّحِيم بن عَسَاكِر قَالَ الأول أَنبأَنَا الإِمَام أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن الصّلاح أَنبأَنَا أَبُو بكر الْقَاسِم بن عبد الله بن عمر الصفار سَمَاعا قَالَ الثَّانِي وَمن بعده أَنبأَنَا الْقَاسِم الْمَذْكُور إجَازَة أَنبأَنَا عبد الْخَالِق بن زَاهِر بن طَاهِر ح وإجازة شَيخنَا عَالِيا من عَليّ بن مُحَمَّد بن مودود عَن عبد الْخَالِق بن أَنْجَب عَن عبد الْخَالِق بن زَاهِر أَنبأَنَا الرئيس أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي الْحكمِي المحمي أَنبأَنَا أَبُو نعيم عبد الْملك بن الْحسن الإِسْفِرَايِينِيّ أَنبأَنَا أَبُو عوَانَة يَعْقُوب بن إِسْحَاق الإِسْفِرَايِينِيّ أَنبأَنَا الْمُزنِيّ وقرأت هَذَا الْمُخْتَصر على مَرْيَم بنت الْأَذْرَعِيّ عَن يُونُس بن أبي إِسْحَاق أَنبأَنَا أَبُو الْحسن بن المقير مشافهة أَنبأَنَا أَبُو الْفضل بن نَاصِر مُكَاتبَة عَن أبي الْقَاسِم بن أبي عبد الله بن مَنْدَه أَنبأَنَا أبي أَنبأَنَا أَبُو الفوارس أَحْمد بن إِسْمَاعِيل العسكري عَنهُ وأخبرتنا مَرْيَم الْمَذْكُورَة بِجَمِيعِ هَذَا الْكتاب إجَازَة بِهَذَا الْإِسْنَاد ١٦ - كتاب اخْتِلَاف الحَدِيث للشَّافِعِيّ أَخْبرنِي بِهِ الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق التنوخي أنبأ يحيى بن يُوسُف بن الْمصْرِيّ أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن هبة الله بن سَلامَة فِي كِتَابه وَهُوَ آخر من حدث عَنهُ أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن عبد الْحق بن عبد الْخَالِق بن يُوسُف سَمَاعا عَلَيْهِ سوى النّصْف الأول من الْجُزْء الأول فإجازة مِنْهُ وَأول المسموع فقد وجدت أقاويل تخَالف هَذَا أَنبأَنَا مُحَمَّد ابْن عبد الْبَاقِي الدوري سَمَاعا عَلَيْهِ لأكثره وَأَبُو نصر مُحَمَّد بن الْحسن بن الْبَنَّا سَمَاعا عَلَيْهِ لجميعه قَالَا أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ الْجَوْهَرِي أَنبأَنَا أَبُو عمر مُحَمَّد ابْن الْعَبَّاس ابْن حيويه أَنبأَنَا أَبُو بكر أَحْمد بن عبد الله بن سيف أَنبأَنَا الرّبيع بن سُلَيْمَان أَنبأَنَا الشَّافِعِي رَحمَه الله تَعَالَى ١٧ - كتاب الرسَالَة للشَّافِعِيّ أخبرنَا بِمَا فِيهَا من الْأَحَادِيث والْآثَار أَبُو عَليّ الزفتاوي وَأَبُو الْحسن بن أبي الْمجد بسندهما الْمُتَقَدّم فِي مُسْند الشَّافِعِي وَلم يَقع لنا مَا فِيهَا من كَلَام الشَّافِعِي مسموعا وَكَانَ بعض الشُّيُوخ يَرْوِيهَا كَامِلَة بِسَنَد شَامي فَلم يتهيأ لي سَماع ذَلِك عَلَيْهِ وَسمع مِنْهُ بعض أَصْحَابنَا والسند الَّذِي تقدم فِيهَا إِلَى الْمسند أَعلَى من سَنَد ذَلِك الشَّيْخ بالرسالة بِدَرَجَة وَقد أخبرنَا بهَا غير وَاحِد من شُيُوخنَا مِنْهُم الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق بن كَامِل مشافهة عَن عبد الرَّحِيم بن إِبْرَاهِيم بن أبي الْيُسْر أَنبأَنَا جدي إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن أبي الْيُسْر سَمَاعا أَنبأَنَا أَبُو طَاهِر بَرَكَات بن إِبْرَاهِيم الخشوعي سَمَاعا بِسَنَدِهِ إِلَى الحصائري أَنبأَنَا الرّبيع أَنبأَنَا الشَّافِعِي ١٨ - مُسْند الدَّارمِيّ كَذَا يعرف بالمسند وَهُوَ مَعَ ذَلِك مُرَتّب على الْأَبْوَاب وَكَانَ الشَّيْخ صَلَاح الدّين العلائي يَقُول لَو قدم مَعَ الْخَمْسَة بدل ابْن مَاجَه فَكَانَ سادسا لَكَانَ أولى بذلك أخبرنَا بِهِ الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق التنوخي سَمَاعا عَلَيْهِ لجميعه بِالْقَاهِرَةِ وقرأت عَلَيْهِ من بَاب قدر الْقِرَاءَة فِي الظّهْر إِلَى بَاب الشَّفَاعَة فِي الْحُدُود وقرأت أَيْضا من أَوله إِلَى بَاب مَا لَا يجوز فِي الْأَضَاحِي وَهُوَ قدر نصفه على أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن يحيى بن تَمِيم بِدِمَشْق وقرأت من ثمَّ إِلَى آخر الْكتاب على أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن صديق الرسام بِمَكَّة قَالَ الثَّلَاثَة أَنبأَنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي طَالب الصَّالِحِي الحجار سَمَاعا عَلَيْهِ زَاد الأول وَإِسْمَاعِيل بن يُوسُف بن مَكْتُوم وَعِيسَى بن عبد الرَّحْمَن بن معالي إجَازَة مُكَاتبَة قَالُوا أَنبأَنَا أَبُو المنجا عبد الله بن عمر بن اللتي سَمَاعا لجميعه لَكِن فَاتَ

الحجار من قَوْله بَاب اغتسال الْحَائِض إِذا وَجب عَلَيْهَا الْغسْل إِلَى بَاب النَّهْي عَن الاشتباك إِذا خرج إِلَى الْمَسْجِد وَله بِالْإِجَازَةِ إِن لم يكن سَمَاعا عَن ابْن اللتي وبالإجازة الْمُكَاتبَة عَن مُحَمَّد بن مَسْعُود بن بهروز قَالَا أَنبأَنَا أَبُو الْوَقْت عبد الأول بن عِيسَى بن شُعَيْب أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن المظفر أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن حمويه السَّرخسِيّ أَنبأَنَا عِيسَى بن عمر بن الْعَبَّاس السَّمرقَنْدِي أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن بهْرَام الدَّارمِيّ السَّمرقَنْدِي ح وأنبأنا بالثلاثيات مِنْهُ خَاصَّة أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن بهادر الدِّمَشْقِي سَمَاعا عَلَيْهِ بالصالحية أَنبأَنَا أَحْمد بن أبي طَالب أَنبأَنَا ابْن اللتي سَمَاعا سوى الحَدِيث الثَّانِي مِنْهَا وإجازة أَنبأَنَا أَبُو الْوَقْت بِسَنَدِهِ ١٩ - صَحِيح ابْن خُزَيْمَة والمسموع لنا مِنْهُ الْقدر الَّذِي حصل لزاهر بن طَاهِر مسموعا على عدَّة شُيُوخ وَعدم سائره أَخْبرنِي الْعِمَاد أَبُو بكر بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْعِزّ الفرضي الصَّالِحِي بهَا أَنبأَنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الهيجاء الزراد إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا وأنبأنا بالجزئين الْأَوَّلين مِنْهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي بكر بن عبد الحميد الْحَنْبَلِيّ الصَّالِحِي إجَازَة مُكَاتبَة فِيهَا أَنبأَنَا ابْن الزراد الْمَذْكُور سَمَاعا وَمن أول الْكتاب إِلَى قَوْله وسواس المَاء يحيى ابْن مُحَمَّد بن سعد وَمُحَمّد بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن البجدي وَعلي بن أَحْمد بن عَسْكَر قَالَ الأول أَنبأَنَا أَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ وَقَالَ الْآخرُونَ أَنبأَنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي الْفضل المرسي أَنبأَنَا أَبُو روح عبد الْمعز بن مُحَمَّد الْهَرَوِيّ أَنبأَنَا زَاهِر بن طَاهِر الشحامي أَنبأَنَا بِهِ مُلَفقًا الْمَشَايِخ أَبُو سعد مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الكنجروذي من أَوله إِلَى قَوْله وسواس المَاء وَمن ثمَّ إِلَى قَوْله فِيهَا أثر الْعَجِين أَبُو سعد أَحْمد ابْن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الْمُقْرِئ وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن يحيى الْوراق وَمن ثمَّ إِلَى قَوْله إِن فِي دينكُمْ يسرا أَبُو سعد الكنجروذي وَمن ثمَّ إِلَى قَوْله فَاتِحَة الْكتاب لم يزدْ على ذَلِك شَيْئا وَهُوَ فِي الْجُزْء الثَّانِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يحيى وَمن ثمَّ إِلَى قَوْله فِي دبر كل صَلَاة لم يقل الزَّعْفَرَانِي لي وَهُوَ فِي الْجُزْء الثَّالِث أَبُو سعد الْمُقْرِئ وَمن ثمَّ إِلَى قَوْله فَكنت ُأكَلِّمهُ فَأَوْمأ إِلَيّ بِيَدِهِ وَهُوَ فِي الثَّالِث أَيْضا أَبُو سعد الْمُقْرِئ وَأَبُو المظفر سعيد بن مَنْصُور الْقشيرِي وَمن ثمَّ إِلَى قَوْله سَجْدَة السَّهْو يَوْم ذِي الْيَدَيْنِ وَهُوَ فِي الْجُزْء الرَّابِع أَبُو سعد الْمُقْرِئ وَحده وَمن ثمَّ إِلَى قَوْله قبل وَلَا بعد وَهُوَ فِي الْجُزْء الرَّابِع أَيْضا أَبُو سعد الكنجروذي وَمن ثمَّ إِلَى قَوْله إِنَّمَا كَانَ لمَوْت إِبْرَاهِيم وَهُوَ فِي أَوَائِل الْخَامِس أَبُو سعد الْمُقْرِئ وَمن ثمَّ إِلَى قَوْله وَكَانَت قد جمعت الْقُرْآن وَهُوَ فِي الْخَامِس أَيْضا أَبُو المظفر الْقشيرِي وَمن ثمَّ إِلَى قَوْله أَيُّوب عَن مُحَمَّد بِهَذَا الحَدِيث وَهُوَ فِي الْخَامِس أَيْضا أَبُو سعد الكنجروذي وَمن ثمَّ إِلَى قَوْله وَلَا عبد الله بن بشر الَّذِي روى عَنهُ سعيد بعدالة وَلَا جرح أَبُو سعد الْمُقْرِئ وَمن ثمَّ إِلَى قَوْله فأطعمه أهلك وَهُوَ فِي السَّادِس أَبُو الْقَاسِم ابْن أبي الْفضل الْغَازِي وَمن ثمَّ إِلَى آخر المسموع أَبُو المظفر سعيد بن مَنْصُور الْقشيرِي بِسَمَاع الْمَشَايِخ الْخَمْسَة لما قرئَ عَلَيْهِم من أبي الطَّاهِر مُحَمَّد بن الْفضل ابْن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة بِسَمَاعِهِ على جده مُصَنف الْكتاب وَقد وَقع لي من هَذَا الْكتاب الصَّحِيح كتاب التَّوْحِيد وَكتاب التَّوَكُّل وَكتاب الْقسَامَة وسأذكرها فِي الْمُفْردَات ٢٠ - مُسْند السراج وَهُوَ مُرَتّب على الْأَبْوَاب أَيْضا وَلم يُوجد مِنْهُ إِلَّا الطَّهَارَة وَالصَّلَاة وَمَا مَعهَا فِي أَرْبَعَة عشر جُزْءا قَرَأت الْجُزْء الأول مِنْهُ على الشَّيْخ أبي إِسْحَاق التنوخي بإجازته من عبد الحميد بن سُلَيْمَان بن معالي أَنبأَنَا الْحَافِظ أَبُو عَليّ