فَإِذا كَانَ وَاسع الْجرْح فَهُوَ منجل فَإِن كَانَ مضطربا فَهُوَ عاسل فَإِن كَانَ سنانه نَافِذا قَاطعا فَهُوَ لهذم فَإِن كَانَ صلبا مستويا فَهُوَ صدق فَإِذا نسب إِلَى أَرض يُقَال لَهَا الْخط فَهُوَ خطى فَإِذا نسب إِلَى امْرَأَة يُقَال لَهَا ردينة تعْمل الرماح فَهُوَ ردينى فَإِذا نسب إِلَى ذى يزن فَهُوَ يزنى فَإِذا أُرِيد نَبَات الرماح قيل الوشيح والمران قَالَ أَبُو عَمْرو والوشيح الرماح واحدتها وشيحة وَفِي الْقَامُوس النشيص الرمْح المنتصب كالنصوص فصل فِي تَرْتِيب النبل عَن اللَّيْث أول مَا يقطع الْعود يقتضب يُسمى قطعا ثمَّ يبرى فيسمى بريا وَذَلِكَ قبل أَن يقوم فَإِذا قوم وأتى لَهُ أَن يرأش وينصل فَهُوَ الْقدح فَإِذا ريش وَركب نصله صَار سَهْما ونبلا