المسألة الثامنة:

في إبطال قولهم: إن وجود الأول بسيط، أي هو وجود محض ولا ماهية ولا حقيقة يضاف الوجود إليها، بل الوجود الواجب له كالماهية لغيره (ص390).

والكلام عليه من وجهين: الأول المطالبة بالدليل (ص390) المسلك الثاني (ص397).

المسألة التاسعة:

في تعجيزهم عن إقامة الدليل على أن الأول ليس بجسم (ص401).

المسألة العاشرة:

في بيان عجزهم عن إقامة الدليل على أن للعالم صانعا وعلة، وأن القول بالدهر لازم لهم (ص214).

المسألة الحادية عشر:

في تعجيز من يرى منهم أن الأول يعلم غيره ويعلم الأجناس والأنواع بنوع كلي (ص424).

وحاصل ما ذكره ابن سينا في تحقيق ذلك في إدراج كلامه يرجع إلى فنين: الأول (ص431)، فنقول (ص431)، الفن الثاني (437)، والجواب (ص437).

Página desconocida