جهادهم أموالهم، وفى قتالهم أنفسهم، وبذلوها ﴿اولئك﴾ يقول: وللرسول وللذين آمنوا معه الذين جاهدوا بأموالهم وأنفسهم الخيرات، وهي خيرات الآخرة، وذلك نساءها وجناتها ونعيمها (١).
قال أبو جعفر: وذكر أن هذه الآية نزلت فى عائذ بن عمرو المزنى، وقال بعضهم: فى عبد اللَّه بن مغفل. ثم قال ذكر من قال: نزلت
(١) تفسير ابن جرير الطبرى (٢٠٨ - ٢٠٩/ ١٠).
قال الإمام ابن كثير تحت هذه الآية: لما ذكر اللَّه تعالى ذم المنافقين وبين هنا ثناءه على المؤمنين ومالهم فى الآخرة من نعيم مقيم فقال: ﴿لَكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا﴾ الى آخر الآيتين من بيان حالهم ومآلهم وقوله: ﴿وَأُولَئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ﴾ أى فى الدار الآخرة فى جنات الفردوس والدرجات العلى انظر التفسير لابن كثير مع البغوى (٢٢٢/ ٤) والقاسمى فى تفسيره (٣٢٢٩/ ٨). وفتح القدير للشوكانى (٣٧٢/ ٢) وروح المعانى للالوسى (١٥٦ - ١٥٧/ ٢٠) والكشاف للزمخشرى (٥٦٤/ ١). والبحر المحيط لابى حيان (٨٣/ ٥) والتفسير الكبير للرازى (١٥٧ - ١٥٨/ ١٦) وكتاب التسهيل لعلوم التنزيل (٨٢/ ٢) وقال السيد قطب فى ظلال القرآن: (١٠٥/ ١٠) وهم طراز آخر غير ذلك الطراز ﴿جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ﴾ فنهضوا بتكاليف العقيدة، وأدوا واجب الإيمان، وعملوا للعزة التى لا تنال بالقعود ﴿وَأُولَئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ﴾ خيرات الدنيا والآخرة، فى الدنيا لهم العزة ولهم الكرامة ولهم المغنم ولهم الكلمة العالية، وفى الآخرة لهم الجزاء الاوفى ولهم رضوان اللَّه الكريم.
قلت: هذه عزة وكرامة مثالية لا ينالها مسلم الا بتضحية كاملة مرسومة رسمها اللَّه تعالى فى كتابه والنبى ﷺ فى سنته. انظر فتح البيان لصديق حسن خان (١٧٤/ ٤).