فهى الشهادة والحياة والرزق، وأما يخزيكم بأيدينا (١). قال اللَّه تعالى: ﴿قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ إِنَّكُمْ كُنْتُمْ قَوْمًا فَاسِقِينَ﴾ التوبة: ٥٣. قال أبو جعفر: قيل إن هذه الآية نزلت فى الجد بن قيس حين قال للنبي ﷺ لما عرض عليه النبي ﷺ الخروج معه لغزو الروم هذا مالي أعينك به، ثم ساق الاسناد الى ابن عباس إذ قال: حدثنا، القاسم قال: ثنا الحسين، قال: حدثنى، حجاج، عن ابن جريج (٢) قال ابن عباس قال الجد بن قيس: إنى إذا رأيت النساء لم أصبر حتى

= اللَّه تعالى عنه التى أثبتها المحدثون فى عام ٦٨ من الهجرة وأما ولادة علي بن أبى طلحة فأنى لم أجدها فى المراجع التى بين يدى وقال الحافظ فى تقريب التهذيب (٣٩/ ٢) سكن حمص أرسل عن ابن عباس ولم يره من السادسة وتوفي سنة ١٤٣ هـ فالرواية هذه ليست حجة عند أهل الحديث. وأما إذا قيل أخرج له البخارى معلقا فى الصحيح قلت: أخرج له فى الشواهد والمتابعات ولم يخرج له فى الاصول. واللَّه أعلم وإنى راجع الآن عما قلته سابقا، فى علي بن أبى طلحة عن ابن عباس ﵄ ولقد ثبت لديّ حجية هذه الرواية. انظر هذه الرواية فى الدر المنثور للسيوطى (٢٤٦/ ٣) وابن كثير مع البغوى (١٨٢/ ٤) وروح المعانى للالوسى (١١٦/ ١٠) والبحر المحيط لابن حيان (٥٢/ ٥) وزاد المسير لابن الجوزى (٤٥٠/ ٣) والقرطبى (١٦٠/ ٨). انظر فتح البيان لصديق حسن خان (١٤٢ - ١٤٣/ ٤). (١) تفسير ابن جرير الطبرى (١٥١/ ١٠). (٢) انظر التعليق على الصفحة ١٤ حول ابن جريج عن ابن عباس فالرواية هذه منقطعة كما مرّ بكم. قال السيوطى فى الدر المنثور (٢٤٦/ ٣): أخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي اللَّه تعالى عنه =