247Mizán al-I'tidal en la crítica de los hombresميزان الاعتدال في نقد الرجالal-Dahabi - 748 AHالذهبي - 748 AHEditorعلي محمد البجاويEditorialدار المعرفة للطباعة والنشرEdiciónالأولىAño de publicación١٣٨٢ هـ - ١٩٦٣ مUbicación del editorبيروت - لبنانGénerosScience of MenTerms of disparagement and amendmentBiographical Layers of Hadith Scholars•RegionesSiria•Imperios y ErasMamelucosوثقه البخاري في تاريخه، ثم إنه ذكره في الضعفاء، فقال: قال ابن معين: قد رأيته وليس بذاك، وتكلم فيه غيره.٩٣٥ - إسماعيل بن محمد بن يوسف، أبو هارون الجبريني الفلسطينيقال ابن حبان: يسرق الحديث، لا يجوز الاحتجاج به.روى عن أبي عبيد، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس - مرفوعًا: أنا مدينة العلم وعلى بابها، فمن أراد الدار فليأتها من قبل بابها.قال: وروى عن سليمان بن عمران الإسكندراني، عن القاسم بن معن، عن أخته أمينة، عن عائشة بنت سعد، عن أبيها - مرفوعًا: أكثر دهن الجنة الخيري.ثم سردله عدة أحاديث، وقال: حدثنا بالجميع الحسين بن إسحاق الأصبهاني بالكرج (١)، حدثنا أبو هارون.وقال ابن الجوزي: أبو هارون كذاب، وساق له بإسناد مظلم أن جبرائيل قال: أبو بكر وزيرك في حياتك وخليفتك بعد موتك.٩٣٦ - إسماعيل بن محمد بن مجمعكذا سماه ابن الجوزي.وقال: قال يحيى: هو وأبوه ضعيفان.وذكر ابن عدي إسماعيل بن مجمع، ثم روى عن عباس عن ابن معين، قال: هو وأبوه ضعيفان.ثم قال ابن عدي: ليس هو من المعروفين.قلت: بلى، هو إسماعيل بن إبراهيم بن مجمع، نسب إلى جده.٩٣٧ - إسماعيل بن محمد بن إسماعيلمولى بني هاشم.ويعرف بالطيب.قال الدارقطني: ليس بالقوي.٩٣٨ - إسماعيل بن محمد، أبو إسحاق الحمكيعن الرمادي (٢) وسعدان.قال الإدريسي: متهم بالكذب من أهل إستراباذ.٩٣٩ -[إسماعيل بن محمد بن الفضل بن الشعراني النيسابوري، من شيوخ(١) ل: بالكرخ، وهى مضبوطة في خ.(٢) ل: عن الزيادي والمثبت في خ، واللباب.(*)1 / 247CopiarCompartirPreguntar a la IA