============================================================
40/666 640/62696067
11سسنة عيدالسلاق (1) وهو عيد الأربعين11- تدبير البيعة الجامع للقوانين 27 - فى حدد قانون الملك .
27 - فى خبز القربان أن يكون تقدمته 12- قراءة الكتب المتيقة والحديثة1 فيمن يخدم ويشهد ويستعمل النجوم ساعة خيزه .
فى الشالين 28 - فى مثل ذلك أيضا .
12- فى الاعتقاد 13- الرباسة وقانونها 29 - فى تأديب الكهنة والروساء : 14- فيمن يرابى ويغاير فى متجره (مثله) 30 - فى خيز القربان الذى يرفع للسرائر.
15- فيمن يحب الهود والحنفاء 15 (مثله) هذا آخرها على نحو ما أورده ابن الطيب (1) 16 - فيمن يؤمن من الحنفاء 6(مثله) 17- الجماعة فى أنه ليس للدبر فعل شىء قوانين الرسل الحواريين 7- (مثله) من أمور البيعة دون مشاركة فى وهى التى رتبها الرسل الأطهار وأرسلوها على يد اكليمنطاس تليذ بطرس ، دكادين الشهداء .
وأخرجها إلى العربى (2) الملكية والنسطورية فى كتاب واحد . وعدتها عند طائفة الملكية والسريان واليعاقبة وثلثة وثماثون قانونا ، . وعند النساطرة إثنان 18- (مثله) 19- فيما يصلى به من الكتب 19- فى من يرغب فى الايمان وثمانون قانونا وعدته عند القبط ماثة وسبعة وعشرون قانونا، فى كتابين 20 - فى صفة المختار لرياسة البيعة 20- فى الشركه أحدهما أحد وسبعون تانونا، . والثانى مستة وخمسون قانونا، 21 - فى قطع الكهنة لغير وجوب 21 - من أجل الدكارين (6) (حاشية) اكليمنطس هذا من أكابر رومية وصار تليذا لبطرس لما بشر بها 22- قى ترتيب الصلاة وأن يكون أكثرها- فيمن يحابى فى الحكم ووسمه بطريركا عليها واستشهد فى أيام الملك فى تاسع عشرين هاتور بالاسكندرية من مزامير دايرد النبى الكتاب الاول 24- فى عددا لادس - أعنى الطغمات السبعفى صفة خدم البيعة 24- فى حدود اخيم والادب به24- فى سوى غير القرى أحد وسبعون قانونا: 25- فى دخول الملوك إلى البيعة
25- فى تواضع: ثيس ن(1) انحة انون الاسل الاطهار الاتى عضر قليذا و ا حا بد واح .
الكمنوت (1) هو القس الرشيد المتطبب اليعقوبى - السريانى عاش فى القرن الحادى عشر وألف كتب لاهوتية ذكرها الأب لويس شيخو اليسوعى فى كتابه المخطوطات و 9 زمن كلمة سريانية معناها ه الصعود، لربية لكتبة النصرانية ، ص 20 ، وقد سماها ابن كبر - مؤلف هذا الكتاب -.
:3، أق للتذكار أو الذكران للشهداء *: 31:در. بسكوبس وأسقف القرى، وهى إحدى الرتب الكنوتية، وكانت موجودة باسم * أبو الخير ابن الطيب ، وهو خلاف القس أبو الفرج الطيب النسطورى : كسة افيعية إلى زمن ليس ببعيد . وما زالت الكنائس الآخرى تمارسها .
(2) أى ترجمها للعربية
Página 110