============================================================
60/62660 46/62666
وأما الآيات التى تضمنتها فهى ثلاث : /) واا8: (الاولى) الشاهد بها الفصل الحادى عشر من قورتئيه ولم يصرح بها عن نفسه - ياديان وهى اختطاقه إلى السماء الثالثة وسماعه الكلام الذى لا يوصف ولا يقدر أحد يشتمل على ذكر فهرست القوانين التى يتطق به - وأجمع المقسرون والتاولوغس أن ذلك عن نفسه .
وضعها الآباء الرسل الابرار ومن تبعهم من (الثانية) الشاهد بنصها الفصل العشرون من قور تثيه الاولى ، وأنه ألقى إلى البطاركه والأساقفة الأطهار المجتمعين بالمجامع لسباع بأفسس ولم تضره .
المقبولة ، فان بها الاسترشاد وعليها الاعتماد (الثالثة) الشاهد بنصها الفصل الحادى عشر من قورتثيه الثانية وهى الشوكة سنن الرسل التى وضعوها - وهم جتمعون بعلية صهيون بعد صعود السيد وعدتها التى ضرب بها فى جسده من ملك الشيطان وطلب من الرب ثلث مرات أن تفارقه: ثلثون وهى إخراج المنكية (نسخة (1)) وهو كتب اقليمنطس وما أخبر به عن فقال له : " تكفيك نعمتى وإثما تكمل قوتى بالوجع ، وقد ذكر المفسرون وورد ارسل ويسمى بالسريانى (فرائض السليحيين) الابر كسيس أن الخرق التى كان يضمد بها أما كن وجعه كان المرضى وأرباب الاسقام 1ة السلاة حو لاثرق لالنهنه يان يأخذونها ويحعلونها على أجسامهم فيشفون من أوصابهم ، وكان كل من يمر ظل الرب الرسل عليه ويشفى من مرضه 3 - سنة الاجتماع فى يوم الأحد وذكر ديونوسيوس الكبير تلبيذ بولس - وهو الذى كان قاضى أريوس 3 - 0 الصلاة يوم الاربع 4 الصلاة يوم الجمعة فاغوس وآمن على يدى بولس الرسول - أنه عاين الرسولين بطرس وبولس بعد أن قتلاهم ، داخلان قدامه من باب واحد أحدهما يمك بيد الآخر، وهما لايسان 5 - الروساء من البطاركة والأساقفة - هذه الثلثة فصول عند السريان فصل لياس الملك وعلى رأسهما اكليلان موضوعان ، وشابة أخرى من جنس تيرون- وغيرم واحدوهى هوهو7 وهو عندم له كان بولس عمدها . ولما أخرج ليقتل أعطته قناعها لف به وجه لما ضرب عنقه، 6 -سنة الطغمة الثانية 6 - هذان العيدان عند السريان فصل وبعدقتله عبر بها هو وبطرس واعطاها القناع وارتد للجند الذين تولوا قتله ، واحد وهو السادس: قلا رأوه آمنوا بالرب وصاروا من أجل هذه الآية مسيحيين .
7- الطفمة الثالثة 8- * عيد الميلاد المجيد صلاتهم تكون مع جميعنا آمين 6 - 0 عيد الحيم المقيس (2و10 - هذان عند السريان فصلان وهما 0- و الصوم والنصح القدسلاتاسح والعاير الانعى ذكره ا بن الطلببه فى كتابه: (1) أى جاء ف نسحنة (2) للطاس أو العماد أوالظهور القى بتح ل 1اطوبه البارد
Página 108