أصله حديث الزهري عن أنس في اتّخاذ الخاتم، ولا مانع أن يكون هذا متن آخر غير ذلك المتن، وقد مال إلى ذلك ابن حبّان فصحّحهما جميعًا، ولا علّة له عندي إلَّا تدليس ابن جريج، فإن وجد عنه التصريح بالسّماع فلا مانع من الحكم بصحّته في نقدي. انتهى كلام الحافظ ابن حجر في نكته على ابن الصّلاح.

***

(على قبرين) اختلف هل هما كافران أو مسلمان.

(وما يعذّبان في كبير) أي: في مشقة الاحتراز، (أو) (١) في ما عند الناس، ولابن حبّان "يعذبّان عذابًا شديدًا في ذنب هيّن".

(١) في ج: "و".