ولا عذر في تصويب منكر وأهله وتخطئة ضدهما ومعونته وإن بجهل وصح في ترك تصويب وتخطئة وأمر ونهي فيما يسع جهله ما لم تقم الحجة به أو يصوب الخطأ كعكسه أو يفعل.

ولا يسع نسيان ما قامت به من قرآن أو سنة أو بأمناء، ولا يعذر جاهل ذلك أنه حجة إن لم يعلم وكذا آخذه ممن ليس بحجة عليه ككتاب أو متبرئ منه أو بغير أمين أو واحد إن صدق ورخص فيهما إذ لم يجعلنا كما قيل حفظة لا ننسى.

فصل الأشر والبطر زيادة فيما لا يعنيه وكفر واصف بهما مسلما لا بهيمة ولا مجنونا إن استعملهما ويؤدب راميهما بهما.

فصل وحرمت غيبة أحد.

ولو طفلا أو مجنونا أو عبدا.

وهي الإخبار عنه بمنقص وإن في غيبته أو أذن به أو أحبه أو جهل.

وهلك محلها وآمر بها وآذن بها.

جاز عن كافر بسوء فعله وتنقيصه به والبراءة منه وإن رماه بما لا فعل له فيه أو نقصه به كبرص أو جذام أو عمى فهل يحل أو لا؟ قولان.

ويجب إشهار مبتدع وبدعته وتنقيصه بما لا كذب فيه إن عند العامة.

Página 16