وولد الأم ينال السدسا ... والشرط في إفراده لاينسى وإن تساوى نسب الجدات ... وكن كلهن وارثات فالسدس بينهن بالسويه ... في القسمه العادلة الشرعيه وإن تكن قربى لأم حجبت ... أم أب بعدى وسدسًا سلبت وإن تكن بالعكس فالقولان ... في أهل العلم منصوصان لا تسقط البعدى على الصحيح ... واتفق الجل على التصحيح وكل من أدلت بغير وارث ... فما لها حظ من الموارث وتسقط البعدى بذات القرب ... في المذاهب الأولى فقل لى حسبي وقدتناهت قسمة الفروض ... من غير إشكال ولا غموض
باب التعصيب وحق أن نشرع في التعصيب ... بكل قول موجز مصيب فكل من أحرز كل المال ... من القربات أو الموالى أو كان مابفضل بعد الفرض له ... فهو أخو العصو بة المفضلة كالأب والجد وجد الجد ... والأبن عند قربه والعبد والأخ وابن الأخ والأعمام ... والسيد المعتق ذى الأنعام وهكذا بنو هم جميعا ً ... فكن لما أذكره سميعًا