Cuestiones y respuestas en Hadiz y Tafsir

Ibn Qutaybah d. 276 AH
84

Cuestiones y respuestas en Hadiz y Tafsir

المسائل والأجوبة لابن قتيبة

Investigador

مروان العطية - محسن خرابة

Editorial

دار ابن كثير للطباعة والنشر والتوزيع

Número de edición

الأولى

Año de publicación

١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م

Géneros

٢٢ - سألت عن الجنة ما هي؟ . • والجنة الشجرة يقول الله ﵎ (١): ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ﴾ يريد أشجارًا (٢) وقال زهير (٣) يذكر سانية (٤): كأن عَيْنَيَّ في غَرْبَيْ مُقَتَّلَةٍ ... من النَّواضِحِ تسقى جَنَةً سُحُقا (٥) فالجنّة (٦): ههنا النخل، والسحق: الطوال، يقال: نَخْلَةٌ سَحوقٌ إذا كانتْ طَويلةً (٧).

(١) في ط: "﷿". (٢) لم نجد الجنة بمعنى الشجرة في كتب اللغة؟ وانظر القرطبي ١/ ٢٣٩. (٣) هو زهير بن أبي سلمى ربيعة بن رياح المزني، من مضر حكيم الشعراء في الجاهلية وفي أئمة الأدب من يفضله على شعراء العرب كافة. قال ابن الأعرابي: لزهير من الشعر ما لم يكن لغيره، كان أبوه شاعرًا، وخاله شاعرًا، واخته سلمى شاعرة، وابناه كعب وبجير شاعرين، وأخته الخنساء شاعرة". توفي في سنة ١٣ ق. هـ. الأعلام ٣/ ٥٢. (٤) السانية: الغَرْبُ وأداته. والسانية: الناضحة، وهي الناقة التي يُسْتقى عليها وجمعها السواني. (٥) البيت لزهير كما في ديوانه ص ٣٧ واللسان (جنن). يقول: كأن عينيَّ من كثرة دموعهما في غربي ناقةٍ ينضح عليها قد قتِّلت بالعمل حتى ذلَّت. (٦) في ط: "والجنّة" والجنّة: الحديقة ذات الشجر والنخل والعرب تسمي النخيل جنّة اللسان (جنن). (٧) ونخلة سحوق: طويلة والجمع سحق (لسان سحق).

1 / 86