============================================================
المسائا المشكلة يا بنت عما لا تلومي واهجعي(1) ثم حذف واجتزأ الفتحة كما يجتزئ بالكسرة في يا غلام، هذا معنى ما حدثنا به لعل في اللفظ اختلافا.
قال: وقال أبو العباس: لا يجوز عندي قول أبي عثمان في ذلك، ومن فتح فعلى (يا طلحة)، وقال: إن الياء إنما تحذف استثقالا، والألف غير مستتقلة، فلا يجوز حذفها.
وهذا الذي قاله أبو العباس من الفصل بين الياء والألف في الحذف قوي عندي، ولا تكون الألف عندهم مثل الياء كما لا تكون الفتحة عندهم كالكسرة.
الا ترى أهم يخففون مثل: فخذ، فيسكنون، ولا يسكنون مثل: جمل.
فإن قلت: فقد أجريت الألف محرى الياء في الوقف، فخذفت في القوافي كما حذفت، وذلك ما أنشده من قول لبيد: وقبيل من لكيز شاهد رهط مرجوم ورهط ابن المعل فحذف كما حذف الياء من قوله: 0.....وبيض القوم يخلق ثم لا يفرم(2) فإن ذلك للضرورة ولا يعمل عليه، ألا ترى: أن من قال: (3) وإن لام لائم.0.....
لم يقل: قتيلان لم يعلم لنا الناس مصرع(2) ومن قرأ: والليل إذا يسر [الفحر: 4]، وكذلك (ما كثا تبغ) [الكهف: 64])، فحذف في الفاصلة، لم يقل إلا { ولسوف يرضى) [الليل: 21]، ل(وما لأحد عنده من تعمة تجزى" [الليل: 9] .
(1) هذا الرجز لأبي النجم العجلي: (2) البيت لزهير بن آبي سلمى: (3) هذا جزء من صدر بيت للأعشى.
(4) البيت نسبه سيبويه ليزيد بن الطثرية.
Página 204