وفتحُ مكّة سنةَ ثمان.

(لتذرِفان): - بذال معجمة وراء مكسورة -؛ أي: تسيلان.

(من غير إِمرة): بهمزة مكسورة.

* * *

وَقَالَ أَبُو رَافِعٍ، عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ ﵁، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "أَلَا آذَنْتُمُوني".

(ألا آذنتموني): - بهمزة فألف -؛ أي: أعلمتموني.

* * *

٧٤٠ - (١٢٤٨) - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنسٍ ﵁، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "مَا مِنَ النَّاسِ مِنْ مُسْلِمٍ، يُتَوَفَّى لَهُ ثَلَاثٌ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ، إِلَّا أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ، بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ".

(يُتوَفَّى له): - بضم الياء - على البناء للمفعول.

(ثلاث): وفي نسخة: "ثلاثة" على إرادة الأنفس، أو الأشخاص.

(لم يبلغوا الحِنْثَ): قال النضر بْن شميل: معناه: قبل أن يبلغوا الحلم فيُكتبَ (١) عليهم الإثمُ (٢).

(١) في "ج": "فكتب".

(٢) انظر: "التنقيح" (١/ ٣٠٤).