كما هو صريح بعض مؤلفات علماء الفرائض، ولا خلاف في ذلك بين السلف والخلف، إلا ما يروى عن الإمامية، كما هو في (ضوء النهار) وغيره ونسبه في (البحر) و(الخالدي) إلى الناصر، أن الجد لا يسقط الأخ لأم وأخته وأبى ذلك من عداهم، لدلالة الأصل، ولما سنذكر، ولصريح ما سيأتي للإمام عليه السلام في (باب الجد) أنه لا يرث أخا لأم مع جد، ولعل حجة الإمامية والناصر ما سيأتي، أن الجد خارج من الكلالة، وسيأتي في (باب الجد) ذكر الإجماع على دخوله في الكلالة وإجماع الصحابة على عدم توريث الأخ لأم والأخت لأم مع الجد شيئا، وكل من الإجماعين حجة، ومع ذلك فقد جاء النص عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه الآتي ذكره في (باب الجد) أنه لا يرث أخا لأم مع جد، وهو حجة عندنا، وتمام الكلام سيأتي هنالك إن شاء الله .

واعلم أن الله تعالى سمى هذا التوريث كلالة في قوله تعالى: {وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس} [النساء:12] الآية وعدم التوريث ليس بكلالة، وهذه الآية مما ينبغي أن يطول فيها القول لإشكالها واضطرب أقوال أئمة اللغة والعلماء في الكلالة.

Página 353