وفي رواية حبيب بن أبي حبيب(1) عن عمرو بن هرم(2) قال: وقف رجل على ابن عباس فقال: سقت بدنة فعطبت، قال ابن عباس: عليك البدل(3)، فقال جابر بن زيد: إن كان تطوعا، فلا شيء عليك، وإن كان واجبا، فعليك البدل، وقال ابن عباس: صدق الأحول، قال أبو سفيان محبوب: وكان جابر يغمز عينيه من غير علة.

وعن الربيع أيضا فيمن ضل هديه، أو هلك، فاشترى أخرى فقلده، ثم وجد الأول فباعه، ونحر الآخر[س/211] منهما، فقال: لا يخلو أن تتفق قيمتهما(4) أو تختلف، فإن اتفقت، وكانت سواء أجزاه، فإن اختلفت، وكان الآخر أكثر قيمة فقد أجزاه، وإن كان الأول أكثر قيمة(5)، نظر إلى فضل ما بينهما فيتصدق به، وقيل له: هدي المتعة، والتطوع في هذا سواء قال: نعم(6).

__________

(1) في "ت":حبيب بن حبيب، وحبيب بن أبي حبيب هو: واسمه يزيد الجرمي البصري، روى عن: الحسن البصري، وخالد بن عبدالله، وعمرو بن هرم وغيرهم، وروى عنه: حبان بن هلال، وسليمان بن داود وغيرهم، نهى ابن معين أن يسمع حديثه، ينظر: المزي، (تهذيب الكمال) 5/364- 366، وابن حجر، (تهذيب التهذيب) 1/431.

(2) في "ت": دهم وهو: عمرو بن هرم الأزدي البصري. روى عن: أبي الشعثاء جابر بن زيد وربعي بن حراش وابن جبير وعكرمة مولى ابن عباس. وروى عنه: جعفر بن أبي وحشية وحبيب بن أبي حبيب الجرمي، وغيرهم، وثقه أهل العلم وقال النسائي: ليس به بأس، ، ينظر: المزي (تهذيب الكمال) 22/276-278.

(3) سقط من "ت" قال ابن عباس عليك البدل.

(4) في "ت": قيمتها.

(5) في سقطت من "ت" قيمة.

(6) سقطت من "ت" نعم.

Página 40