** احدها :
حتى يلحقه وجود المعلول ، فالوجود لا يصل الى المعلول إلا بعد وصوله الى العلة.
** الثاني :
وجوده إلا بعد وجود المتقدم ويمكن وجود المتقدم منفكا عن المتأخر.
** الثالث :
على زمان الآخر ، فيقال للذي قارن وجوده (1) الزمان السابق إنه متقدم على الذي قارن وجوده الزمان اللاحق.
** الرابع :
كتقدم الجنس على النوع.
** الخامس :
ولم نر لهم دليلا على هذا الا الاستقراء (2).
والمتكلمون أبرزوا قسما سادسا ، وهو تقدم بعض أجزاء الزمان على البعض (3) ، والأوائل قالوا : التقدم الزماني قد يلحق بعض الأشياء من غير زمان آخر وهو كتقدم بعض اجزاء الزمان على بعض ، وقد يلحق بعضها بشرط وجوده في الزمان وهو الأشياء المغايرة له ، فالقبلية والبعدية لاحقتان للزمان لذاته
Página 70