============================================================
47 ما رواه من مسحه ثلاثا فانه يبين ان الصحيح انه مسح رأسه مرة وهذا المفصل يقضى على المجمل وهو قوله توضأ ثلاثا ثلاثا كما انه لما قال اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول كان هذا محملا وفسره حديث ابن عمر انه يقول عند الحيعلة لاحول ولاقوة الا بالله فان الخاص المفسر ثضي على العام المجعل . وأيضا فان هذا مسح والمسح لايسن فيه التكرار كمسح الخف والمسح فى التيم ومسح الجبيرة والحاق المسح بالمسح اولى من الحاقه باغسل لان المسح اذاكرركان كالفسل . ومايفعله الناس من انه يمسح بعض رأسه بل بعض شعره ثلاث مرات خطا مخالف للسنة المجمع عليها من وجهين من جهة مسحه بعض رأسه فانه خلاف السنة باتفاق الآثمة ومن جهة تكراره فانه خلاف السنة على الصحيح . ومن يستحب التكرار كالشافمى واحمد فى قول لا يقولون امسح البعض وكرره بل يقولون امسح الجميع وكرر المسح ولا خلاف بين الائمة
ان مسح جميع الرأس مرة واحدة اولى من مسح بعضه ثلاثا بل اذا قيل ان مسح البعض يجزئ
وأخذ رجل بالرخصة كيف يكرر المسح ثم المسلمون متنازعون فى جواز الاقتصار على البعض وفى استحباب تكرار المسح فكيف يعدل الى فعل لا يجزئ عند اكثرهم ولا يستحب عند اكثرهم ويترك فعل يجزئ عند جميعهم وهو الافضل عند اكثرهم والله أعلم * (25) لو مسئلة} هل صح عن النبى صلى الله عليه وسلم انه مسح على عنقه اواحد من الصحابة رضى الله عنهم * (الجواب لم يصح عن النبى صلى الله عليه وسلم انه مسح على عنقه فى الوضوء بل ولا روى عنه ذلك فى حديث صحيح بل الاحاديث الصحيحة التى فيها صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يمح على عنقه ولهذا لم يستحب ذلك جمهور العلماء كمالك والشافعى وأحمد فى ظامر مذه بهيا ومن استجبه فاعتمد على أثر يروى عن ابى هريرة رضى اللهعنه اوحديث يضيف تقله انه مسح رأسه حتى بلغ القذال ومثل ذلك لا يصاح عمدة ولا يعارض مادل عليه الاحاديث ومن ترك مسح العنق فوضوءه صحيح باتفاق العلماء والله اعلم * (26) مسثلة هل يجوز مس المصحف بغير وضوء املا * {الجواب} مذهب الأئمة الاربعة انه لا يمس المصحف الا طاهر كما قال فى الكتاب الذى كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم انه لا يمس القرآن الا طاهر قال
Página 67