============================================================
148 عليه وسلم أجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حتى يلقاه جبريل فيدارسه القرآن * (138) مسئلة} اذا كان الرجل مسافرا وهو يقصر هل عليه ان يصلى الوترام لا أفتونا مأجورين* الجواب} نعم يوتر فى السفر فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر سفرا وحضرا وكان يصلى على دابته قبل اى وجه توجهت به ويوتر عليها غير أنه لا يصلى عليها المكتوبة* (139) مسيلة} فيمن يصلى التراويح بعد المغرب هل هو سنة ام بدعة وذكروا ان الامام الشافعي صلاها بعد المغرب وتممها بعد العشاء الآخرة * (الجواب} الحمد لله رب العالمين * السنة فى التراويح ان تصلى بعد العشاء الآخرة كما اتفق على ذلك السلف والائمة - والنقل المذكور عن الشافعى رضى الله عنه باطل فما كان الائة يصلونها الا بعد العشاء على عهد النبى صلى الله عليه وسلم وعهد خلفائه الراشدين وعلى ذلك أمة المسلمين لا يعرف عن أحد انه تعمد صلاتها قبل العشاء فان هذه تسمى قيام رمضان كما قال النبى صلى الله عليه وسلم ان الله فرض عليكم صيام رمضان وسننت لكم قيامه فمن صامه وقامه غفر له ما تقدم من ذنبه وقيام الليل فى رمضان وغيره انما يكون بعد العشاء - وقد جاء مصرحا فى السنن انه لما صلى بهم قيام رمضان صلى بعد العشاء وكان النبى صلى الله عليه وسلم قيامه باليل هو وتره يصلى بالليل فى رمضان وغير رمضان احدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة ركعة لكن كان يصليها (1) فلما كان ذلك يشق على الناس قام بهم أبى بن كعب فى زمن عمر بن الخطاب عشرين ركعة يوتر بعدها ويخفف فيها القيام فكان تضعيف العدد عوضا عن طول القيام وكان بعض السلف يقوم اربعين ركعة فيكون قيامها اخف ويوتر بعدها بثلاث وكان بعضهم يقوم بست وثلاثين ركعة يوتر بعدها وقيامهم المعروف عنهم بعد العشاء الآخرة ولكن الرافضة تكره صلاة التراويح فاذا صلوها قبل العشاء الآخرة لا تكون هى صلاة التراويح كما انهم اذا توضؤا يغسلون أرجلهم أول الوضوء ويمسحونها فى آخره . فمن صلاها قبل العشاء فقد سلك سبل المبتدعة المخالفين للسنة والله أعلم * (140) مسئلة فى سنة العصر هل ورد عن النبى صلى الله عليه وسلم فيها حديث
( ونه لكد ك سدن اكا باد دند اس الس مكاعن سام ز ك كن مسلياد ( اونخرند
Página 168