ومن باب الخاء مع الذال
(خذع) - في الحديث: "فخَذَعه بالسَّيف".
الخَذْع: تَحْزِيز اللّحمِ وتَقطِيعُه في مَواضِع. وقيل: هو قَطْع اللحم من غير بَيُنونَةٍ كالتَّشْرِيح. وقيل خَذَعَه بالسَّيف: ضَربَه.
(خذف) - في الحديث: "لم يَتْرُكْ عِيسَى ﵊ إلّا مِدرَعةَ صُوف ومِخْذَفَة" (١).
المِخْذَفَة: المِقْلاع، والخَذْفُ: الرَّميُ بالحِجارة، وبالحَاء المُهمَلة: الرَّميُ بالعَصَا. ونحوُه يقال: وقع بين حَاذِقٍ وخَاذِفٍ، وقيل الخَذْف: رَمْيكَ الحَصاةَ أو النَّواةَ من بين الِإصْبَعَين. وقيل: كان يَصِيد بها فَيأكُلُ.
(خذم) - في الحديث: "بِمَواسِيَ خَذِمَة" (٢).
(١) قال أبو سليمان في حديث ثابت البُناني أَنَّه قال: "لم يترك عيسى بن مريم في الأرض إلَّا مَدْرعَة صوف وقَفشَيْن ومخذفة".
وتَفسِير القَفْشَين في الحديث: أنهما خُفَّان قَصِيران، وأراه فَارِسِيًّا، أصله كَفْش فَعُرِّب.
غريب الحديث للخطابي ٣/ ١٤٩، والمصنف لعبد الرَّزّاق ١١/ ٣٠٩، والفائق ٣/ ٢١٩، والمُعَرَّب للجواليقي: ٣١٦.
(٢) ن: ومنه حديث عبد الملك بن عمير: "بمَواسٍ خَذِمَة" وانظره كاملًا في غريب الخطابي ٣/ ١٦١، ومنال الطالب: ٦٠٩، والفائق ٢/ ٢٠٤، ٢٠٥.