أكثَر بَابِ الوَاوِ واليَاءِ في جُملة الحروف مُختَلِط بَعضُه ببَعض لِصُعُوبة التَّمْيِيزِ بينهما واخْتِلافِ أَهلِ اللُّغة فيهما، فالاحْتِياط أن يُطلبَ ما يَحْتَمِل الحَرفَين في البَابَين معًا.

(حيب) - في حَديثِ رُؤْيا مَنْ رَأَى أَبا لَهب قال: "رأيتُه بشَرِّ حِيَبة" (١).

: أي بشَرِّ حال.

قال أبو عَمْرو: يقال: [فُلانٌ] (٢) بِحِيبَة سَوْءٍ وبِكِينةٍ، والحِيبَة والحَوْبَة والحَابَةُ: الهَمُّ.

وحَوبةُ الرَّجل، وحِيبَتُه وحُوبَتُه: أُمُّه، والحِيبَة أَيضًا: الحَاجَة.

(حير) - في حديث ابن سِيرِين في غُسْل المَيِّت: "يُؤخَذ من سِدْرٍ فيُجعل في مَحارَةٍ أو سُكُرَّجة" (٣).

(١) أ: ورد الحديث كما يلي "رؤيا من رأى بالحب رأيته بشر حال (خطأ وتحريف)، والمثبت عن: ب، وفي ن جاء: في حديث عروة: "لمّا مات أبو لهب أُرِيَهُ بعضُ أهلِهِ بَشرِّ حِيبَة".

(٢) الإضافة عن: ب، جـ وفي القاموس (كين): الكِينَةُ: الشّدَّة المُذِلّة.

(٣) السُّكُرَّجة: بضم السين والكاف وفتح الراء وتشديدها ويقال فيها: أُسْكُرَّجة أعجمية معربة وترجمتها: مُقَرَّب الخَلِّ، وقد تكلمت بها العرب - المعرب للجواليقى: ٧٥، ٢٤٥.