عنهم، عن المرأةِ تَطُوف بالبَيْت ثم تَحِيضُ قال: لِيَكُن آخر عَهدِها بالبَيْت. فقال الحَارِثُ: هَكَذا أفتَانِى رسولُ الله ﷺ. فقال عُمَر: أَربْتُ عن يَدَيْك، سأَلتنِى عن شَىءٍ سألتَ عنه رسولَ الله ﷺ كَيْمَا أُخالِف". ذكر صَاحِبُ الغَرِيبَيْن أَن معناه: ذَهَب ما في يَدَيْك، وهذا القَولُ غَيرُ مُرتَضًى؛ لأنه في رِوايةِ أُخْرى: "خَررْتَ (١) عن يَدَيك". وهذه عبارة عن الخَجَل مشهورة بالفَارِسِيَّة أيضا، كأنه أراد أصابَك خَجَلٌ حَيثُ أردتَ أن تُخْجِلَنى بُمخالَفَةِ رسول الله ﷺ. - في حديث جُندَب (٢): "خَرَج برجل أُرابٌ" (٣) وفي رواية: "قَرْحَة" وهو بمعناها، غير أنه يَقتَضِى أن يكون شيئا غير مُتَناةٍ، من سُقوط الآرابِ، وهي الأَعْضاء. (أرث) - في حَديثِ أَسلَم "كُنتُ مع عمر، ﵁، وإذا نَارٌ تُؤَرَّثُ بصِرارٍ". (٤ قال الأصمعى ٤): التَّأريثُ: إِيقادُ النَّار وإذكاؤُها، والِإراثُ:

(١) ب وهامش غريب الحديث لأبى عبيد القاسم بين سلام ٣/ ٣٥٠ ط الهند "حرزت" تصحيف والمثبت عن أ، جـ، ن. (٢) الحديث ساقط من نسختى ب، جـ والمثبت عن أ، ن. (٣) ن: "آراب" تحريف - وفي اللسان (أرب) أُراب، قيل: هي القرحة، وكأنها من آفات الآراب: أي الأعضاء، وقد غلب في اليد. (٤ - ٤) الجملة ساقطة من ب، جـ.