المسألة الرابعة والثلاثون[ هل يصح أن يكون الله تعالى لا

مريدا فيما تقديره تقدير الزمان؟ ]

قال تولى الله هدايته: وهل يصح أن يكون لا مريدا فيما تقديره تقدير الزمان، أو حين ما هو الوقت الذي لم يرد فيه اتباع الفعل لإيجاد مراد إلى أن أراد فحصل المراد موجودا كما [مثلنا] شاء وأراد، فيلزم المدد والفتور مع صفة القديم، أو توجه الإرادة مدد فيما لم يزل مع ارتفاع الشرط والموانع ، فيقتضي ذلك حصول المراد معا والإمداد والإمساك يحيلان صفة القدم كما تقدم في السؤالات، أو يقوم دليل قاطع لعلائق التشكيلات على بيان الحكم في ذلك؟.

الجواب: وهذه المسألة الجواب عنها لازم للمجبرة القائلين بقدم الإرادة ومن رأى رأيهم، ونحن من ذلك بمعزل، وقد أوضحنا قولنا في هذه المسألة إيضاحا يكشف عن صحة اعتقادنا بما قدمنا من الأدلة الواضحة، والبراهين الراجحة، والأمثال اللائحة، ونصبناها في ميدان الامتحان، وجعلناها دربة للطعان، بحيث لا تزحزح أركانها، ولا يتقوض بنيانها، بمن الله وعونه وهدايته وبمنه.

Página 261