أي ممن يُسْتَخْدَم

يضرب للحقير الذليل

يضرب للمتسرع إلى الشر أي هيج بينهم حتى إذا التحمت الحرب كف عن المعونة

يضرب للناظر إلى الناس شَزْرًا

٤٥٩٩- هَلْ مِنْ مُغْرِبَةَ خَبْرٍ؟

ويروى "هل من جائبة خَبَر" أي هل من خبر غريب أو خَبَر يجُوبُ البلاَد

٤٦٠٠- هَلْ يَخْفَى عَلَى النَّاسِ القَمَرُ؟

يضرب للأمر المشهور، قَالَ ذو الرمة:

وقَدْ بَهَرْتَ فَمَا تَخْفَى عَلَى أحَدٍ ... إلاَ عَلَى أحْدٍ لاَ يَعْرِفُ القَمَرَا

(ومن المثل قول عمر بن أبى ربيعة:

قَالَت الصغرى وقد تيمتها: قد عرفناه، وهل يخفى القمر؟)

٤٦٠١- هَلْ يَنْهَضُ البازِي بِغَيْرِ جَنَاحٍ؟

يضرب في الحثِّ على التَّعَاون والوفاق

أي لاَ تكثر الحزن على ما فاتك من الدنيا، فإنك تاركُهُ ومُخَلَّفُهُ على الورثة، وتمام البيت قوله:

فإنما مَالُنَا لِلْوَارِثِ البَاقِي ...

(وهو بيت من كلمة ليزيد بن حذاق)

السَّهُ: أصلُه سَتَه، فحذف التاء حذفا شاذًا، فبقي سه، وهي تؤنث؛ فلذلك قيل "السُّفْلى"

يضرب للقوم لاَ خير فيهم ولاَ غناء عندهم

قَالَ الشاعر:

شأتْكَ قُعَيْنٌ غَثُّها وسَمِينُهَا ... وأنتَ السَّهُ السُّفْلَى إذا دُعِيَتْ نَصْرُ

٤٦٠٤- هَلْ يَجْهَلْ فُلاَنًا إلاَ مَنْ يِجْهَلُ القَمَرَ؟

هذا مثل قول ذي الرمة:

وقد بَهَرْتَ فما تَخْفَى على أحَدٍ ... البيت

يضرب في اغتنام السرور. ⦗٤٠٥⦘

أي كلما دعوت الحزن أجابك، أي الحزنُ في اليد، فانتهز فرصة الأنس.