يضرب لمن يتهدَّدك وفيه مُوقٌ

الإنباض: أن تمدَّ الوَتَر ثم تُرْسِله فتسمع له صوتًا، قَال اللحياني: هذا مثلٌ في الاستعجال بالأمر قبل بلوغ أنَاهُ

قَال أبو عبيد: قد علم أنه ﷺ لم يرد ضربَهم بالعَصَا، إنما هو الأدَبُ أراد لا ترفع أدبك عنهم، وقيل: أراد لا تغب ولا تباعدوا عنهم، من قولهم "إنشَّقت عصاهم" إذا تبعدوا وتفرقوا، وهذا تأويل حسن

يضرب في المتخالين المتصافيين، قَال:

لاتَدْخُلَنْ بنميمة ... بين العَصَا ولحائها

قَاله جَذيمة، وقد مر ذكره في قصة قصير والزباء في حرف الخاء.

يضرب لمن يوقع نفسه في مَهْلكة

يضرب في قضاء الحاجة قبل سُؤَالها

يضرب لمن يمتهن جديدَه فيؤمر بالتوقَّى عليه بالخَلَق.

ويروى أن عائشة ﵂ وَهَبَتْ مالاُ كثيرًا، ثم أمَرَتْ بثوب لها أن يُرقَعَ وتمثلت بهذا المثل.

قَال أبو عبيدة: يضربُ هذا في الذي يكتم لؤمه وهو يظهر.

يُقَال: سقاء أوفرُ وقِرْبة وَفْرَاء، للتي لم ينقص من أديمها شَيء.

يضرب هذا للرجل يظلم فيقول: أما والله لا تحقنها منى في سقاء أوفر، أي لا تذهب بها منى حتى يستقاد منك.

ومنه قول أوسٍ:

إنْ كَانَ ظَنِّى يَا ابْنَ هِنْدٍ صَادِقًَا ... لَمْ يَحَقِنُوها في السِّقَاءِ الأوفَرِ

حَتَّى يلفَّ نخيلَهم وزرُعَهُمْ ... لَهَبٌ كناصية الحصان الأشْقَرِ