يُقَال: حَشَمْتُ الرجلَ أحشمه واحتشمته، إذا أغضبته.

يضرب في التحضيض على دفع الظلم. وذلك أن رجُلًا ظلَمَ قومًا، ثم جعل يمر بهم صباحًا ومساء. وأمارات الطريق: كثرة اختلافه فيه، فيقول: قد أحْشَمَكم كثرةُ ما يمر بكم، فاثَّئِرُوا منه ولا تذلوا

قَال رجل لامرأته ورأى ابنه من غيرها ضئيلا: ملا بنى سَيِّيءَ الجسم؟ قَالت: إنى لأطعِمُه الشحم فيأباه، قَال الأبن: كلا! ولكن لاأعطاه.

يضرب لمن يكذب في قوله.

وذلك أن امرَأة طحَنتْ كَرًَا من حنطة فلما بقى منه مُدٌّ انكسر قُطْبُ الرَّحَى، فاختنقت ضجرًا منه.

يضرب لمن ضَجِرَ عند آخرِ أمره وقد صبر على أوله.

أي كلُّ ما مُنِعُه الإنسان كان أحْرَصَ عليه

يضرب للرجلين بينهما موافقة ولا يختلفان لأن الذئب إذا أغار على الغَنَم تبعه الغراب ليأكل ما فَضَل منه. قلت: وبينهما مخالفة من وجه، وهو أن الغراب لا يواسِى الذئبَ فيما يصيد، كما قَال الشاعر:

يُوَاسِي الغرابَ الذئبُ فِيما يَصِيدُهُ ... وَمَا صَادَهُ الغِرْبَانُ في سَعَفِ النَّخْلِ

بَيْطَر: اسم رجل.

يضرب للرجل يصنع المعروف كارهًا لا رغبةَ له فيه.

يضرب للرجل في الحرب يكون مع القوم ولا يغنى شيء.

وذلك أن رجل اشترى عقوبَتَهُمْ من وَالٍ، وكان عن ذاك بمعزل، فأخذته بنو كاهل فقتله.

يضرب للداخل فيما لا يعنيه.

(وقع في أصول هذا الكتاب "كاللذ ترقى" وما أثبتناه هو الصواب.)

يضرب للرجل يأتي الرجل يسأله شيئًا فيأخذ منه ما سأل.