٧٣٠- تَرَكْتُهُ عَلَى مِثْلِ خَدِّ الفَرَسِ أي تركته على طريق واضح مُسْتَوٍ.

٧٣١- تَرَكْتُهُ عَلَى مِثْلِ شِرَاكِ النَّعْل أي في ضِيق حالٍ.

٧٣٢- تَرَكْتُهُ عَلَى مِثْلِ مِشْفَرِ الأسَدِ يضرب لمن تركْتَه عُرْضَةً للهلاك.

٧٣٣- تَخَطَّي إِلَىَّ شُبَيْثًا وَالأَحَصَّ شُبَيْث: ماء لبني الأضبط ببطن الْجَرِيب في موضع يقال له: دارة شُبَيْث، والأحَصُّ: موضع هناك أيضًا، وهذا المثل من قول جَسَّاس بن مُرّة، قاله لكليب وائل حين طَعَنه، فقال كليب: أغثني بشربة ماء، فقال جَسَّاسٌ: تجاوزت شُبَيْثًا والأحَصَّ، يعني ليس حين طلب الماء. يضرب لمن يطلب شيئًا في غير وقته.

٧٣٤- اتَّخَذَ البَاطِلَ دَخَلًا الدَّخَلُ والدَّخْلُ والدَّغَلُ: العيبُ والرِّيبة. يضرب للماكر الخادع.

٧٣٥- أَتْبِعِ السَّيِّئَّة الْحَسَنَةَ تَمْحُها قال أبو نُوَاس: خَيْرُ هذَا بِشَرّ ذا ... فإذا الربُّ قَدْ َعَفا يضرب في الإنابة بعد الاجترام.

٧٣٦- اتَّقِ شَرَّ منْ أحْسَنْتَ إِلَيْهِ هذا قريب من قولهم "سَمِّنْ كَلْبَكَ يأكُلْكَ".

٧٣٧- تَنَاسَ مَسَاوِيَ الإخْوَانِ يَدُمْ لَكَ وُدُّهُمْ يضرب في استبقاء الإخوان.

٧٣٨- تَضَرَّعْ إِلَى الطَّبيبِ قَبْلَ أَنْ تَمْرَضَ أي افتقد الإخوان قبل الحاجة إليهم، قاله لقمان لابنه.

٧٣٩- تَغَافَلْ كأَنَّكَ وَاسِطِيُّ قال المبرد: أصله أن الحجاج كان يُسَخِّر أهلَ واسط في البناء، فكانوا يهربون وينامون وسط الغرباء في المسجد، فيجيء الشرطيّ ويقول: يا واسطيّ، فمن رَفَع رأسه أخذه وحَمَله، فلذلك كانوا يتغافلون.

٧٤٠- تَقَلَّدَهَا طَوْقَ الحَمَامَةِ الهاء كناية عن الخَصْلة القَبيحة، أي ⦗١٤٦⦘ تقلّدها تقلُّدَ طَوْقِ الحمامة، أي لا تُزَايله ولا تفارقه حتى يفارق طوقُ الحمامةِ الحمامةَ.