7- ومن الإشارات في هذه الآيات أيضا: استحباب التعليم مجانا بغير أجرة، ويؤخذ هذا من قوله تعالى: {ويعلمهم الكتاب والحكمة} وقد علم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك لأمته: جليله ودقيقه، وصريحه ومفهومه، وجمله وتفاصيله، لامتثال قوله تعالى: {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك} والذي أنزله إليه: القرآن، وكذلك السنة، بدليل قوله تعالى: {وما ينطق عن الهوى. إن هو إلا وحي يوحى} ومع ذلك فقد علم علما يقينيا قطعيا أن النبي صلى الله عليه وسلم علم ذلك كله من غير أخذ أجرة على ذلك، ولا على شيء منه.

وقال عليه أفضل الصلاة والسلام: ((عليكم بسنتي)) وكان من سنته التعليم بغير أجرة، كما ذكرناه، فيستحب التعليم كذلك.

والتعليم عام في القرآن والسنة، لكن الإجارة على تعليم القرآن صحيحة، وأخذ الأجرة عليه جائزة، لما صح عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا: ((أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله)) فتصح الإجارة على تعليم القرآن وإن كان عبادة تجب لها نية كالحج ومسائل معروفة، فإن كل أحد لا يختص بوجوب تعليم القرآن، وإن كان نشر القرآن وإشاعته من فروض الكفايات.

ومن الأئمة من منع من أخذ الأجرة على القرآن مطلقا، ومنهم من جوز الأخذ بغير اشتراط: إن أعطي قبل وإن لم يعط لا يطالب، ومنهم من فرق بين المحتاج وغيره.

Página 432