لله سواري كسرى في يدي أعرابي من بني مدلج"١، ٢ وجعل ذلك؛ لأن النبي ﷺ قال لسراقة ونظر إلى ذراعيه: "كأني بك وقد لبست سواري كسرى" وقال له لما ألبسه: "قل: الله أكبر" فقال. فقال: "قل: الحمد لله الذي سلبهما كسرى وألبسهما سراقة بن مالك أعرابي من بني مدلج"٣.
وروي عنه: أنه لما أمره بلبس ذلك طمع أيهبهن له، فقال له: "أدبر" فأدبر، فقال له "أقبل" فأقبل، ثم قال: "بخّ بخّ٤ أعرابي من بني مدلج عليه قباء٥ كسرى، وسراويله، وسيفه، ومنطقه، وتاجه، وخفاه / [٥٩ / ب] رب يوم يا سراقة بن مالك، لو كان عليك فيه هذا من متاع كسرى وآل كسرى، كان شرفًا لك ولقومك، انزع" فنزعت، فقال: "اللهم إنك منعت هذا رسولك ونبيك، وكان أحب أهل الأرض إليك، ومنعته أبا بكر وكان أحب إليك مني، وأكرم عليك مني، وأعطيتنيه، فأعوذ بك أن تكون أعطيتنيه لتمكر بي"، ثم بكى حتى رحمه من كان حاضرًا، ثم قال لعبد الرحمن بن عوف: "أقسمت عليك لما بعته ثم قسمته قبل أن تمسي"٦.
١ مُدلج بن مرة بن عبد مناة بن كنانة. (جمهرة أنساب العرب ص ١٨٧) .
٢ البيهقي: دلائل النبوة ٦/٣٢٥، عن الحسن مرسلًا، وابن كثير: التاريخ ٤/٦٩، من طريق الهيثم بن عدي.
٣ البيهقي: دلائل النبوة٦/٣٢٥، ٣٢٦، حكاية عن الشافعي، وابن كثير: التاريخ ٤/٦٩.
٤ بخّ بخّ؛ مسكنين، وَمُنَوَّنين، ومشددين: كلمة تقال عن الرضى والإعجاب بالشيء، أو الفخر والمدح. (القاموس ص ٣١٧) .
٥ القباء: ممدود، من الثياب: الذي يلبس مشتق من ذلك لاجتماع أطرافه. (لسان العرب ١٥/١٦٨) .
٦ ابن كثير: التاريخ ٤/٦٩، وفيه الهيثم بن عدي، وهو متروك الحديث. (الجرح والتعديل ٩/٨٥، وأسامة بن زيد بن أسلم، وهو ضعيف. (التقريب ص ٩٨) .