============================================================
96مفاتيح الأسرار ومصابيح الأبرار وما فيها، وفي قوله: (ملك يوم الدين) إشارة الى أنه الملك في الآخرة. فلهذا خص يوم الدين بالملك والعملك؛ والمراد باليوم الوقت الذي يقع فيه الحساب والجزاء؛ ويوم الدين يوما القيامة، قال الله تعالى: (يضلونها يوم الدين) والدين الحساب والجزاء، قال الله تعالى: (وإن الدين لواقع ) وقال: (ذلك الدين القيم) أي الحساب المستقيم؛ وفي المثل: "كما تدين تدان"(1395 آي كما تفعل تجازي و كما تجازي تجازي. قال خالد بن نوفلا: واعلم وأيقن أن ملكك زائل واعلمبأنكماتدينتدان1 قال قتادة: يعني يوم يدين الله العباد بأعمالهم: وروى ابو روق عن الضحاك عن ابن عباس -رضي الله عنه-قال: لايملك أحد في ذلك اليوم حكمأ كيلكهم في الدنيا. قال: ويوما الدين يوم حساب -138- الخلائق، وهو يوم القيامة، يدينهم بأعمالهم: وهذا قول عطاء عن ابن عباس -رضي الله عنه- وقول سعيد بن جبير، والحسن واختيار ابى عبيد؟؛ وقال ابن عباس والسدي ومقاتل: معناه فاضى يوم الحساب، ونحوه قال مجاهد.
وقال الكلبي عن ابن عباس: الدين القضاء والحكم(347) قال الله تعالى: (ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله) أي في حكم الله؛ وقال تعالى: (ما كان ليأخذ أخاه في دين التلك) أي في حكمه؛ ويقال للحاكم "ديان". المعنى: لايملك الحكم والقضاء في ذلك اليوم غيره.
قال الفراء:3 يقال دان بنو فلان لفلان أي أطاعوه، ودنت القوم أدينهم أي قهرتهم.
فدانوا أي أطاعوا وذلوا له: والدين لله إنما هو من هذا، ودين الرجل خلقه وعمله وطاعته وعادته، قال القرظي(398): مالك يوم لاينفع فيه إلا الدين؛ أي الطاعة والعمل والانقياد.
الأسرار قال أهل القرآن الذين أحكمت آياته بهم وفصلت لديهم: إن لله تعالى الخلق والأمر،ا والابداء والاعادة له4، والملك والملك له: والملك اسم جامع لجميع أوصاف الجلال 1-. في الأصل: ورقة بن نوفل، والصحيح: خالد بن نوفل الكلابي. انظر: تفسير القرطبى.
2. س: ابي عبيده.
3. في الهامش عنوان: المعاني.
4، س: اله.
ليتهنل
Página 162