ويقولون: فُلانٌ (الجُلُودِيُّ)، بضمِّ الجيم. والصواب: الجَلُودِيُّ (١)، بفتحها، منسوبٌ إلى قريةٍ بالشامِ معروفةٍ.
فأمَّا (الفُرافِصَةُ) فحَكَى أبو علي البغدادي (٢) عن أشياخِهِ أنَّهم قالوا: كلُّ ما في العرب: فُرافِصَة، بضمِّ الفاءِ، إلَّا فَرافِصَةَ أبا نائلة امرأةِ عثمان بن عفّان ﵁، فإِنَّهُ بفتحِ الفاءِ.
وحَكَى ابن قُتَيْبَةَ (٣) أنَّ (الدُّولَ) في حنيفةَ، بالضم. و(الدِّيل) في عبد القيس، بالكسر. و(الدُّئِل) في كِنانةَ، بضمِّ الدالِ وكسرِ الهمزة. وإليهم نُسِب أبو الأسودِ الدُّؤَلي (٤).
وحَكَى غَيْرُهُ أن كُلَّ ما في العرب فهو (عُدَس)، بفتح الدَّالِ، إلَّا عُدُسَ بنَ زيدٍ، فإِنَّهُ بضَمِّها (٥).
وكلُّ ما في العرب: (سَدُوس)، بفتحِ السين، إلَّا سُدُوسَ بنَ أَصْمَعَ في طَيِّئ (٦).
وكلُّ ما في العرب: (مِلْكان)، بكسر الميم، إلَّا مَلْكانَ بن
(١) الاقتضاب ٢٢٥. وينظر: الأنساب ٣/ ٣٠٦.
(٢) أمالي القالي ٢/ ١٩٠.
(٣) أدب الكاتب ٤٢٧، وعجالة المبتدي ٦٠، وابن قتيبة هو عبد الله بن مسلم ت ٢٧٦ هـ. (تاريخ بغداد ١٠/ ١٧٠، وإنباه الرواة ٢/ ١٤٣، وطبقات المفسرين ١/ ٢٤٥).
(٤) هو ظالم بن عمرو الشاعر المشهور، ت ٦٩ هـ. (معجم الأدباء ١٢/ ٣٤، وإنباه الرواة ١/ ١٣، وشرح شواهد المغني ٥٤٣).
(٥) مختلف القبائل ومؤتلفها ٤، وأمالي القالي ٢/ ١٩٠.
(٦) مختلف القبائل ومؤتلفها ٤، وأمالي القالي ٢/ ١٩٠.