السماءِ، والأعناء: النواحي، والواحدُ عَنًى، مقصور.
ويقولون: (شُرّافة) (١)، وفي الجمع: شُرّافات. والصواب: شُرفَةٌ، والجمع: شُرُفات.
ويقولون: تكلَّمَ من (أنياطِ) (٢) قلبِهِ. والصواب: من نِياطِ قلبه.
والنِّياطُ مُعَلَّقُ القلب من الوتين، وإنَّما سُمِّي نِياطًا لتعلُّقه بالقلب، من قولك: نُطْتُ الشيء بالشيء إذا علَّقته به، ويُقال له: النائِطُ أيضًا.
ويقولون لمجتمع الماء الحار: (حَامَّة) (٣). والصواب: حَمَّة، على وزن فَعْلَة، من الجيم، وهو الماء الحار.
وحكى صاعد أنَّه يُقال للماء البارد أيضًا: حميم، وهو أحد ما انتقده على أبي علي في البارع (٤).
فأمَّا الحامَّةُ فهي الخاصة.
ويقولون: سِرْ في (داعةِ) (٥) الله. والصواب: في دَعَةِ اللَّه.
ويقولون: أنت في حِلٍّ و(ساعةٍ) (٦). والصواب: وسَعَةٍ، بغير ألف.
(١) تثقيف اللسان ١٠٦.
(٢) تثقيف اللسان ١٠٦.
(٣) تثقيف اللسان ١٠٦.
(٤) لم أجده في المطبوع من البارع.
(٥) تثقيف اللسان ١٠٧.
(٦) تثقيف اللسان ١٠٧.