عليه ويرميه بالعظائم بسبب ما في هذا الكتاب» (^١). وتقدّم مزيد بيان لما اشتمل عليه الكتاب عند ذكر منهج ابن القيم في شرحه، وسنفرد مبحثًا خاصًّا بتعقبات المؤلف عليه. ولأهمية هذا الكتاب وجمعه للمقامات وترتيبها ترتيبًا حسنًا تداوله العلماء والصوفية فيما بينهم، وحفظه بعضهم (^٢) ودرَّسه آخرون (^٣)، وكانت من الكتب التي تُقرأ وتُروى (^٤)، وقد قاموا بشرحه وترجمته إلى اللغات الأخرى، وطبع طبعاتٍ كثيرة. وسنذكر فيما يلي شروحه التي عرفناها مرتبةً على التاريخ: ١ - شرح عبد المعطي بن محمود اللخمي الإسكندري (ت ٦٣٨)، مطبوع. ٢ - شرح عفيف الدين سليمان بن علي التلمساني (ت ٦٩٠)، وهو مطبوع. ٣ - شرح أحمد بن إبراهيم الواسطي المعروف بابن شيخ الحزّامين (ت ٧١١)، لم يتمّه (^٥). ٤ - شرح كمال الدين عبد الرزاق الكاشاني أو الكاشي أو القاساني (ت ٧٣٠)، مطبوع.

(^١) «تاريخ الإسلام» (١٠/ ٤٨٩). وانظر «طبقات الشافعية» للسبكي (٤/ ٢٧٢). (^٢) انظر «نفح الطيب» (٦/ ١٩٢). (^٣) «الدرر الكامنة» (١/ ٤٤٩). (^٤) «المعجم المفهرس» لابن حجر (ص ٤٠١)، و«صلة الخلف» للروداني (ص ٤٠٢). (^٥) «ذيل طبقات الحنابلة» (٤/ ٣٨٣)، و«توضيح المشتبه» (٣/ ١٦٦).