كان يكنى: «أبا ورقاء»، وكان من أجود «العرب»، وكان «الفرخان» صاحب «الرّيّ»، كفر، فوجه إليه «عتاب» فقتله، وفتح «الري» . وولى «أصبهان» في فتنة «ابن الزبير» . ووجهه «الحجاج» على جيش أهل «الكوفة» في قتال «الأزارقة» . ووجهه/ ٢١٢/ «المهلب» على جيش أهل «البصرة» في قتالهم. وولى «المدائن» وناحيتها. وبيّته «شبيب»، فتفرق عنه [١] جيشه فقتل.

وكان ابنه «خالد» جوادا، مرّ به «طلحة الطلحات» مقبلا من «سجستان»، وهو على «الرّيّ»، فأهدى إليه، واستهداه شهدا، فحمل إليه سبعمائة ألف درهم، وكتب إليه: قد بعثت إليك ثمن الشّهد، والشّهد لم يكن في بيت المال أكثر منه. وكتب إليه «الحجاج»: إنك هربت من أبيك ليلة «شبيب» . فكتب إليه: قد علم من رأى أنى لم أهرب، ولكنك وأباك قد هربتما يوم «الرّبذة» من «الحنتف بن السّجف» . وأنتما على بعير بقتب، فلله أبوك! أيكما كان ردف صاحبه؟ ثم أتى «عبد الملك بن مروان» خوفا من «الحجاج»، فلم يزل مقيما عنده حتى مات.

وكان: يكنى أبا مطرف. وكان سيد «بنى تميم» وافترض «١» مع «سلم [٣] بن زياد»، فجعل مكتنّه [٤] ب «سجستان» . وولى «عبد العزيز بن عبد الله بن عامر» «سجستان»، فغضب على «وكيع» في شيء، فأخذه فحبسه، فمر ب «وكيع»

[١] ب، ط، ل: «عليه» .

[٢] هـ، و: «بن سود» . وانظر: الطبري.

[٣] ق: «مسلم» .

[٤] هـ، و: «مكتبه» .