وتأويل (وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا) - واللَّه ﷿ قد علمهم قبل ذلك:

معناه يعلم ذلك واقعًا منهم - كما قال ﷿ (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ).

أي ليقع ما علمناه غيبأ مشاهدة للناس، ويقع - منكم. وإنما تقع المجازاة

على ما علمه اللَّه من الخلق وقوعًا على ما لم يقع وما لم يعلموه -

قال الله ﷿: (وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ).

وقال: (إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ).

* * *

وقوله ﷿: (وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ (١٤١)

المعنى جعل اللَّه الأيام مداولة بين الناس ليمحص المؤْمنين بما يقع

عليهم من قتلَ في حربهم، أو ألم أو ذهابَ مال، ويمحق الكافرين:

ليستأصلهم.

وجائز أن يكون يمحقهم يحبط أعمالهم، وتأويل المحص في

اللغة التنْقِيَةُ والتخليص.

قال محمد بن يزيد ﵀ يقال مَحَصَ الحبل مَحْصًا، إذا ذَهَبَ منه الوَبرُ حتى يَمْلَصَ وحبل مَحِصٌ أو مَلِصٌ بمعنى واحد.

قال وتأويل قول الناس: مَحِّصْ عَنا ذُنُوبَنَا: أي أذهِب عنا ما تعلق بنا

من الذنوب.

وأخبرنا محمد بن يزيد أن حُنَيْفَ الحَنَاتِمِ ورَدَ ماءً يُقال له (طُويلِع)

فقال: " واللَّه إنك لَمَحِصُ الرشا بعيد المستقي مظل على الأعداء ولو سألتني

أعناق الإبل لأعطيتك "

أي لو تقطعت أعناق الِإبل إليك لقصدتك.

ومعنى مَحص الرشَاءِ أي هو طين خر، فالرشا تَتَمَلصُ من اليد.

فمعنى يمحِّص